爱
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叔本华说：“人生象钟摆，永恒地摆动在痛苦与厌倦两端之间。”——得不到的痛苦，得到了就厌倦。中国的哲学说，人生的起点与终点本无不同。我相信这些话，但是我更相信人生过程的意义。
有一本书的名字叫做《诗意的栖居》，我想，这更多的指一种生存的精神状态。当然，也是一种权利。
在西藏的时候，傍晚坐在大昭寺的露台上。夕阳斜照的来路上，行进着朝拜的人群。人们拖家带口，风尘仆仆，磕着等身长头从远至青海和川西的故乡迤俪而来，微笑着，虔诚而坚韧。一年，两年，三年，用身体丈量着走过的每一段路和每一段岁月。对其中一些人来说，朝拜，是他们的信仰，是他们的职业，也是他们的人生。
在夕阳的逆光里，人们此起彼伏的黑色剪影闪动着金色光泽。我知道追求幸福是人的天性。当我面对这样一幅音乐般流动的画面时，我有生以来第一次对自己有关幸福的理解产生了怀疑。
在这个社会里，约定俗成的各类尺度和规范是如此地深入人心，而人类又是如此惰性和倚赖于这些，以致于人们总是需要经历一些突如其来的事件才得以看清人生的另一面——更为素朴的、更为简单的一面。因为意外促使人质疑，质疑产生思考。这就是我们常常听到的，某个人经历了一场生死劫难之后，顿悟人生，从此脱胎换骨，爱惜生命，握住幸福。
佛说：人生有三个瞬间。过去，当下，未来。过去很虚幻，借用《红楼梦》中的一句话就是“古今将相在何方？荒冢一堆草没了。”未来很莫测，“陋室空堂，当年笏满床；哀草枯杨，曾为歌舞场。”世间兴衰，人们看的还少吗？唯有当下，流水般淌过指缝的每一个瞬间，虽然短促到了极点，其实才是真正为我们所有的生命。
遗憾与欲望是痛苦之源，因为人们习惯于臆想一些并未到手的东西为自己所有，并因为失去他们而痛苦万分。
浮名与利益是纷争之源。虚荣心可能也是人区别于动物的一样很重要的部分，世间又有几个人不为别人的目光而活？
不去追悔过去，也不去热血沸腾地梦想未来，把握手中的每一个瞬间，让自己鲜活地存在，是我理解的幸福。
就象我喜欢的弘一法师李叔同的一生，斑斓、喜悦、具大智慧的了无遗憾的一生。
最后期望人们于百忙中能够静坐桌前片刻，试着感受时间的来临，也许或能发见，幸福就在身旁，已有些日子了。