5-1-4、俄罗斯文学常常出现百姓们捧着面包和盐，出来迎接他们尊贵的客人或凯旋的英雄。侗族是拿着酒和糯米饭在寨门前迎接远方的来客。

5-1-5、修歌觉得侗族少妇比俄罗斯少女更加的热情，欣然将酒一饮而尽。

5-1-5、俺曾经在俺外婆家见过外婆坐在这样的织机边织布，俺曾经在童年穿过这种织机织出的布料做的衣服。织布的艰辛与俺以后从事的合成纤维工业不能同日而语。 [ 本贴由 虎头蛇尾 于 05-10-18 22:27 最后编辑 ]

5-1-6、俺们曾经在温度与湿度相宜的控制室里按着电钮每日成百吨的生产纤维，俺们曾经在温度与湿度相宜的控制室里按着电钮每日数十吨的燃烧重油，俺们曾经在温度与湿度相宜的控制室里按着电钮每日数吨的向大气排着二氧化硫…… 在最原始的纺织业面前，现代工业总是很容易成为污染环境的批判对象。但如果俺们希望采用不污染环境的天然纤维象现在这样，不受布票限制地消费服装，恐怕有种棉花的土地，就不会有种粮食的土地了。

5-1-7、二闲同学以纺织专家的眼光，立即就发现了这古老织机上的经线是机纺的。

5-1-8、其实也就是二、三十年，俺们必须翻山越岭才能看到这样的织机。二十年前，俺在醉汉如今住的地方----浦东的一个小村子里就见到过。 [ 本贴由 虎头蛇尾 于 05-10-18 23:07 最后编辑 ]

5-1-9、恢宏的鼓楼顶部，放着这样一面大鼓，俺气喘吁吁爬上顶楼时，小修极有气势的敲着大鼓。

5-1-10、每个民族都是通过图腾崇拜或祖先崇拜来传承传统的。侗族崇拜的是萨玛。相传，侗族还处在女性掌大权的时代，萨玛领着侗族先民，从现在的广西梧州迁徙到贵州来的。那是怎样的一次迁徒？为什么从富饶的平原迁到了贫瘠山区？是民族间的战争？是土地的争夺？是自然的灾害？民族的大迁徒总是与这些事件相关。背井离乡的后面总是有着一部杀戮史。 [ 本贴由 虎头蛇尾 于 05-10-18 23:35 最后编辑 ]

5-1-11、进到祠堂内，俺没有见到惯常见到的塑像，祠堂内的布置之简陋与大门前的庄重形成强烈的反差。见俺一脸困惑，一老者主动向俺介绍，萨玛是没有塑像的，只有一把伞，一双鞋，我们祭祀的就是这把伞、这双鞋。一个勇敢、顽强的女性，领着族人，不远千里，翻山越岭，只留下了一把伞，一双鞋，她的后人就将这把伞、这双鞋当做了祭祀的对象，一个思想纯粹的民族。 [ 本贴由 虎头蛇尾 于 05-10-18 23:55 最后编辑 ]

5-1-12、当俺理解了思想的纯粹，俺也就理解了侗族为什么会有恢宏的鼓楼，精美的风雨桥。