孙子曰：“知己知彼，百战不殆”。
曾几何时，泱泱中华开始了闭关锁国，其后招来了半年屈辱。可喜的是现今的中国是一个相当开放的国家，对外经济文化交流日渐频繁，这自然需要众多人才。
我当年有幸选择了韩国语（当时还叫朝鲜语）专业，之后也就渐渐走上了中韩交流之路。据说美国智囊团中为对华政策谋划的人都是“知华派”，意为对中国有相当了解的人，日本政界也有不少“知华派”，当然了，“知华”不意味着“亲华”，“知华”的他们制定些个政策可说是更加狠毒，招招致命。我学习韩国语四年，其间所学涉及韩国历史政治经济文化等各方面，后来也去韩国留学两年，然后进入了中韩合资企业，也就是说这么多年一直在和韩国人打交道，那我算不算是个“知韩派”呢？我想至少也算是半个了吧。现在中韩关系日益密切，国内韩流日盛，国内媒体对韩国的报道也非常多，当然几乎都是充满赞颂之词，再加上精美的韩国影视歌曲的轮番轰炸，这让大多数不了解韩国的中国人对韩国产生了相当的好感。
但真正的韩国如何呢？与韩流相对，最近网上出现了不少揭露“真实”韩国的文章，可惜有的年代久远，有些又非常极端，充满个人感情，但他们大部分内容在我看来是比较真实的。我本不想挑起与邻国的矛盾，但国内媒体对韩国的过分吹捧和韩国媒体对中国的极端歪曲实在形成了太鲜明的反差，让我有点看不过去，所以这里结合我和所认识的朋友们在韩国的经历来谈谈我眼中的韩国，希望能去伪存真。文章比较长，请耐心看，然后明眼的看官自行判断。
“世上没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益”
很多中国人至今仍习惯性的把韩国当作中国前属国，谈到韩国颇有轻蔑之色。更多的中国人认为韩国文化源于中华，中国作为宗主国曾保护过朝鲜，所以就一厢情愿的以为韩国人就理当对中国人友好，对中国人亲善。要正确认识韩国，首先就要彻底抛弃上面这两种观点。1，历史上的殖民附庸体系早已被摧毁，如今的国家都是具有现代意义的民族国家，按照国际法，各国主权平等神圣不可侵犯。如果中国人以一种宗主国对属国的高傲态度对待韩国，那么必然也不会得到对方的尊重。
至于第二点，其实没有任何理由可以表明韩国人应该对中国友好。上溯到箕子朝鲜和卫满朝鲜还有后来的汉四郡，按现在韩国人的说法：中国人是作为所谓“入侵者”统治朝鲜半岛北部的，南部的“韩民族”后来赶跑“侵略者”赢得了独立，而后隋唐时还发生过战争，不然它们的卢武铉总统也不可能今年在会见布什时说出：“中国曾经侵略韩国数百次，这样的刻骨仇恨我们怎么可能忘记？”明朝后的几百年可能存在朝鲜作为属国对宗主国谦卑的友好，（毕竟我们可以保护它），而从甲午战争后，这种谦卑（可以说是被强迫的）的友好也渐渐消失了。
19世纪末朝鲜李朝的统治风雨飘摇，而朝鲜人的民族意识也渐渐崛起，作为中国附属国的地位当然不会让他们觉得满意。举个例子，我在韩国的时候有幸看过它们现在的小学教材，在三年级或者四年级分册中有这么篇文章，讲有个中国使臣来到朝鲜，作威作福，蛮横无理，提出三个问题要人回答，威胁说如果回答不出就要如何如何，后果很严重。当然结局是圆满的，一个朝鲜小孩子回答了问题，中国使臣羞愤的无地自容。小故事而已，但很能体现韩国人是如何看待当年作为属国的历史。把这个用作全国的小学教材，大概韩国小孩从小心灵中就有“中国人蛮横无理”这种先入为主的印象吧，
咱们回到19世纪90年代，一方面，日本经过明治维新实力大增，将朝鲜作为跳板入侵中国是其从上至下的共识（明万历年间丰臣秀吉就干过同样的事），另一方面，朝鲜王朝也希望日本势力进入以平衡清帝国，以图见机行事独立。可惜弱者是不可能玩转两大强国的，为争夺朝鲜控制权，甲午战争爆发，清国失败，朝鲜“独立”，改国号“大韩帝国”。当然这个大韩帝国立刻被一纸“日韩合并条约”划归了日本，其间朝鲜也期望美国从中斡旋，可以预见，美国人可不愿为了它们而得罪日本，所以从此“大韩”就开始了其５０年的殖民地岁月。出乎意料的是，它们并没有表现出如今“切手指”的铁血，也没有如今“抵制日货”的决心，更没有“全国捐金”的壮举，不然可够日本人头疼的了。朝鲜人默默承受了，既没有游击队的反抗，也没有大规模的暴动，据资料称95%的朝鲜人还乖乖的改了日本姓，说起了日本语，二次大战时不少朝鲜人更是加入日本军队在中国作威作福，后来韩国的朴正熙总统当年更是日本士官学校的高材生。从这里我是找不出什么理由证明韩国人对中国人有什么深厚感情，重温这段历史，如今韩国的历史教科书也顶多写：“一个统治者被打跑了，另一个更残暴的统治者又来了。”不要忘了，东学党起义是在朝鲜王朝乞求下，袁世凯带兵血腥镇压的。
50年转眼一挥间，1945年日本败亡，朝鲜终于又迎来了独立。可惜南北在不同势力的支持下不能统一成立政府。50年代朝鲜战争爆发，38线成了天堑沟壑，中国自然在韩国人眼中成了十恶不赦，阻止“大韩民族”统一的罪魁祸首（在此引用韩国人原话）。
韩国政府成立之后，接连颁发排斥华商的禁令，包括“仓库封锁令”、“外币使用规模限制令”等等，这便是华商受难的开始。接着，自由党和朴正熙政权两次进行“货币改革”，偏爱现金的华商更受到致命性打击，很多华商因此变得一贫如洗。1961年，韩国政府颁布“外国人拥有土地禁止法”，1971年制定“外国人土地取得及其管理法”，规定华人一家只能拥有一间房屋、一家商店，连炸酱面售价也受到严格管制的情况下，华商便成了走投无路的一群。70年代初，原本有12万人口的华商锐减到只剩下2万人。唐人街遍布世界各地（包括日本），唯独韩国没有。“炸酱面”“赤匪”“中国奴”等韩语中专门针对中国人的侮辱性名称也出现了，直至现在我在韩国BBS上还经常看到，频率之高让我非常愤怒。最近惊闻韩国庆祝“韩国炸酱面”诞生100周年，鉴于韩国人试图盗取“活字印刷术发明权”，考证出“西施可能是韩国人”，“孔子可能是韩国人”等等劣迹，我挺怕它们有朝一日说炸酱面也是韩国的发明。这就比较讽刺了，因为当年“炸酱面”是它们对中国人的一种侮辱称谓呢。
为了吸引华商投资（这次排外的韩国人好像开窍了），今年韩国争取到了世界华商大会的举办权，而唐人街也紧锣密鼓的开始筹建（可惜是面子工程，不是华人自然聚居形成的，不过聊胜于无）。华商大会黯然失色，李嘉诚等大人物竟然不到场，据分析还是因为当年韩国“排华”影响了整整一代华侨，至今他们对韩国这个“华人不能立足”的可怕之地仍持有负面印象。
最后不要忘了，中韩92年才建交，之前韩国国内进行的是最反共的宣传教育。再建交后当然不能再这样明目张胆了，收敛了一点，但刻意丑化歪曲中国的行为还是没有停止，这点所有去韩国生活过的中国人肯定有相当的感受，好多人因此根本就不看韩国新闻，当然对韩国的印象也非常糟糕了。
说了这么多，叙古论今，一厢情愿的中国人应该可以感到了，韩国人对中国其实不能说具有好感。那么他们对中国是种什么感情呢？很复杂。憎恨？大概有一点，除了少数极端民族主义者比较强烈之外。害怕？这倒是真的，从历史来看，从领土来看，从经济规模看。。。无论从哪方面看，中国这个邻居是有点威胁，特别是现在韩国总想强出头做“东北亚平衡者，东北亚的中心”（在此引用韩国媒体言论），并且利用“高句丽”历史问题希望引起长白山，吉林延边甚至东北的领土归属问题。不过在我看来，对中国的感情最多的还是轻视。
韩国人对中国的轻视是由来已久的，前面已经提到，“炸酱面”这个侮辱名称是上世纪三十年代韩国人（或许应该叫日本人才对）称呼华侨的，它们当时虽然是日本帝国的二等公民，但却非常歧视那些背井离乡的华侨。对比中国在抗战期间如何善待朝鲜难民，流亡的“大韩民国临时政府”如何在国民政府的保护下坚持到最后抗战胜利，韩国人的行为实在令人不齿。
后来反共宣传中自然抨击中国的社会制度，70年代末韩国经济腾飞，韩国人终于在“半万年历史”（在此引用韩国历史学家原话）中第一次有了富裕的感觉，而恰巧此时中国的经济状况非常不佳。看着当年的巨人如此萎靡，这给了韩国人一个绝好的增强“民族自信感”的机会。20多年来，韩国新闻媒体总是千方百计揭露中国的贫穷落后野蛮愚昧无知，拿韩国值得骄傲的部分和中国的弱点比较（当然不会拿弱项和中国的强项比较了）。在韩国时常能听到“我们推倒了万里长城”这样煽动性的言语，以至于我在韩国期间为了避免从身边韩国人口中听到这句话，不自觉地总想在任何方面都超越它们，甚至在喝酒上也不愿落后，这样也醉倒过好多次。我曾遇到过这样的事：韩国人如果比较喜欢你，会对你说：“你长得像韩国人”，他们认为这是赞扬你，我总是笑着接受了。但我认识的一位朋友为表示友好，对一个韩国人说,”你长得像中国人“，结果那个韩国人非常不高兴，认为是污辱它。
我为了提高自己的韩国语水平，每天坚持阅读韩国新闻，刚去韩国时每天都抽出点时间看韩语节目。后来我统计了一下，每天都能看到不少关于中国的消息，当然，几乎都是负面的，如果有说中国好的，那八九不离十最后都要表达这样一个意思，“中国如此发展会对韩国造成威胁”。不仅是新闻，一次在娱乐节目中看到过这样的场面：采访一个刚从中国回来的韩国女艺人，主持人问她中国如何，她笑嘻嘻的把中国批判一番，什么脏呀，烂呀，穷呀之类的，在场的观众也非常受用，台上台下笑成一片。对于很多韩国人来说，嘲笑中国是最能增强它们“民族自豪感”的事情了，于是它们乐于找出中国的各种弱点来嘲笑，新闻媒体也非常愿意配合民众的这种心理，想方设法挖出这些东西来供国民消遣。所以我有时很纳闷，它们的记者怎么能找到这么多反映中国贫穷落后的新闻，如果我是个没去过中国的韩国人，那么百分之百我会觉得中国是?了这样的媒体，这样的教育，韩国人对中国的反感和狂妄自大就很容易理解了。有网络文章说在韩国繁华的明洞街头出现过“中国人谢绝”的条幅，这个我相信，因为我曾经见过照片，而且不止一个中国朋友告诉我在韩国商店遭到营业员歧视的事。别说在韩国，就连在青岛，在北京望京，不也发生过韩国人店谢绝接待中国人的情况吗？04年高句丽历史事件闹得最厉害的时候我恰巧在韩国，我看见过韩国人焚烧中国国旗，在中国大使馆前示威，以至当时我有种想立刻逃离韩国的想法。后来在街上也遇到过不少宣传，讲东北甚至山东古代都是“三韩”的领土，我只能置之不理。
“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣”
不少中国人非常崇尚韩国人所谓“尊重儒家传统”这点，认为要像韩国学习。我听到这样的话有点吃惊，后来看到国内媒体用近乎肉麻的言语报道韩国人如何尊重传统，我才恍然大悟，有这样的媒体，难怪有这样被误导的国民。
首先要澄清一点，韩国是一个相当西化的国家，可以说到了全盘西化的境地。举个简单例子，韩语被韩国专家论证为“世界上最简洁，最优秀的语言”，但现在是外来语成灾，餐厅不说餐厅，跟着英文音译为“乐死特朗”，（restaurant）桌子不说桌子，也从了英文说“特意伯尔”(table)，甚至更玄妙的是老婆居然也习惯叫做“歪扑”（wife） ，悲哉韩国语，悲哉我这个当年认真背诵韩文单词的好学生。现在固有名词都让位给了这种不洋不土的韩式音译，是不是以后干脆直接说英文比较好呢？要知道韩文中70%是汉字词，剩下的30%也被大量西方外来语占据，这种“世界上最简洁，最优秀的语言”是不是就要退出历史舞台了？
至于剩下的所谓“儒家传统”,只是中国媒体的想当然罢了。韩国人是不会承认的，它们很早以前就开始做的就是割断所谓“韩民族”文化和中华文化的联系，也就是，“去汉化”。汉城改“首尔”的闹剧刚刚过去，这不，几个韩国议员又开始张罗把“汉江”改为“韩江”了。在韩国，“中医”被改名成“韩医”，并被作为高丽医学而拼命向世界宣传推广。针灸也被认为是韩国人发明的，我没看过大长今，不知道里面是不是存在歪曲，但朝鲜日报分明是报道了这个“发现”，并找到了个法国人作证，宣称要纠正世界人民的错误认识，把针灸重新还给韩国。“活字印刷术”也被认为是韩国人先发明，这与中国学者发生了争论，韩国专门建立了印刷术博物馆，把中国在“印刷术”方面的功绩完全抹去，只片面夸大宣传自己，并邀请各国客人免费参观，并经常在国际场合进行宣传。我有幸被邀参观过那个博物馆，我只能承认他们在这方面的确做的非常好，“谎言重复一百遍就成了真理”，韩国人用这种方式“虚构”真理非常在行。
国内的媒体还宣扬过说韩国人如何如何重视“端午”，似乎应该把端午拱手相让了。但很抱歉，我在韩国还真感觉不出来。首先我身边的年轻人根本就没人知道端午这个东西，那一天也根本不像国内媒体所说“全国庆祝”，连休假都没有，一切如常。当然有的地方有庆祝活动，但那是拿来作秀的，政府出钱搞的公关活动，为什么要这么劳民伤财？把端午这个东西从中国人手上夺过来成了“大韩民国”的文化遗产，光荣呀，“民族自信感”大增呀，更重要的是，以后可以以此为证据“考证”出韩民族文化对中华的影响。
我在韩国被多次问到：“中国有没有中秋节，中国有没有春节”之类的，不要笑，这其中很多是名牌大学博士，以至于我后来实在厌烦了答他们：“农历是中国人发明的，所有农历节日中国都有。”还有个韩国名校博士一次和我讨论，信誓旦旦的说甲骨文应该是从朝鲜半岛传到中原的，并引用了一些韩国学者的“论据”，遇到这样的事我都懒得争辩了，真希望他在国际学术会上做这个报告，也给西方人看看韩国学者的“风采”。后来我看了篇韩国学者的文章，乖乖，连大禹治水用的“神书”都是朝鲜半岛传过来的，对韩国学者的学术能力我简直找不到语言形容了，惊如天人。要知道韩国直到15世纪才有自己的文字，韩国建国后为了“去汉化”才禁止使用汉字的，它们的学者“参考”的史书几乎都是用汉字写成的中国史书，它们以前还根本没有文字记录的历史呢。
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”
我看过一些国内媒体写的文章，盛赞韩国的人情世故，说韩国人讲礼貌，尊老爱幼等等。等级制度森严，的确，尊老，我承认，但爱幼，只能说那位作者胡说八道了。如果摆出一副前辈的尊严，对着后辈“狗崽子”“龟孙子”骂不离口，再时常赏两个巴掌拍拍后脑勺也叫“爱幼”的话，我倒情愿前辈们不要“爱”我，just leave me alone。我作为一个外国人，在韩其间自然少于受到如此“优待”，不过看着身边的韩国小辈们屡屡被前辈捉弄教训却还要服服帖帖的甘受，真觉得有点同情他们。不过一年后我的同情心也消失了，因为又来了新人，当年的后辈成了前辈。对于新来的后辈们，这帮当年的“受害者”手段可一点也不含糊。
在韩国，前辈说的话必须无条件服从，遇到无理要求也不能公开反驳，不然就成了集体中的异类，受所有人的排挤，生活更加悲惨。表面上韩国人的小团体是非常团结，吃饭，喝酒，活动大家都在一起（因为不能不去,不然又会受排挤），但鉴于前辈和后辈这种完全不平等的上下级关系，后辈是不是真心尊敬前辈，只有鬼知道。据我所知，好多平时看起来相当亲密的前后辈一旦分开，那就是老死不相往来，大概能说明点问题吧。另外我所认识的韩国人似乎还真的没有什么朋友，实在郁闷了就靠着自己前辈的权威“命令”几个后辈出去陪着喝喝酒，也不管对方愿不愿意。想想这种人生也挺失败的，不过韩国人也习惯了吧。
总之韩国的社会关系是非常让人压抑的，刚去韩国时我也试图融入它们的文化，不过后来我放弃了。因为感觉如果我真的逼自己融入了他们这种文化，我会变成一个狭隘自私的人，变成一个不考虑别人感受，用权威等级压迫后辈的人，这对我以后的发展是很有害的，除了韩国人，我还真没有发现哪个外国人喜欢它们那种社会氛围。
“人必先自辱，而后人辱之”
现在很多中国人总爱说韩国人无知，狂妄自大，这其实很大程度上是因为韩国人本身的行为让我们有了这样的印象，是它们自己带来的恶名。而且，这些无知，无礼，狂妄自大的行为如此之多，如此之普遍，已经成为了所有在韩国生活过的中国人所不能回避的了。最有代表性的就是韩国人对中国客人提出的各种千奇百怪的问题，有很多甚至已经很无礼，足以让对方生气了。不过我前面已经介绍过韩国人对中国的感情和他们不考虑别人感受的特点，所以在它们看来，根本不能算是无礼，说不定还会觉得咱们神经过敏呢。
我在一个韩国华人论坛上看到一篇文章，讲的是一些在韩国的中国人常常遇到的问题，当时我觉得很有意思，因为和我遇到过的几乎一模一样，看来大家都差不多。在此摘抄转载一下，我就懒得打字了。。。。
A 你父母是干什么的？来韩国的都是中国的有钱人吧！
B 中国有面包么？中国也有方便面吗？中国也有苹果吗？中国也有练歌房(卡拉ok) 么？中国也有台球厅么？ 中国也过春节呀！中国也有网吧？中国人也用手机吗？
C 这个比较诡异：中国人洗澡么？
为什么会问这个问题呢？因为前几年有一个去过中国的韩国人写了篇文章讲中国人如何不讲究个人卫生，夏天身上散发恶臭，结果被韩国好多网站和报纸都转载了，（我已经说过，韩国媒体是非常喜欢这类文章的，韩国民众也是非常乐意通过这类文章来满足自己“民族自豪感”的），非常出名，大概韩国人对中国人卫生状况不良的印象由此而来。。。
D 针对朝鲜族朋友的，一般会问：“你们是不是都很想来韩国当韩国人呀？你们希不希望从中国独立”之类的问题，
说到朝鲜族，感觉韩国人有两个标准，只要是在国际上得了奖或者出了名，那不管是中国朝鲜族还是韩裔美国人，那统统都叫“在外同胞”，要大肆宣传一番；不过要是中国朝鲜族在韩国作奸犯科之类的被抓住了，那媒体首先强调的是那个罪犯是中国人。
E 韩国人在带领人参观的时候很喜欢问："中国也有这么高的建筑吗？""中国也有地铁吗？转述两个好玩的例子（不是我亲身经历，虽然我也遇到过上述两个问题）：
“一次韩国朋友带领我们去汉城市内观光，参观了他们全国最高最自豪的“63大厦"(不太高，就63层)，结果问我们：中国也有这么高的建筑吗？我们平时被他的类似问题已经折磨得受不了了，一哥们就说：没有，韩国的这建筑世界第一高。。。那韩国人听了想了想，说：美国有更高的，我们这个大概只是亚洲第一吧。。。”
“还有一次，韩国友人带我们去汉城的一个市内公园玩，大家都知道韩国国小，能在汉城搞出块还不算小的地方种点花草树木就很不得了了，所以就礼节性的赞扬了一下，结果一韩国人自豪的不行，问我们：北京也有这样的市内公园吗？我们一哥们回答：我们有颐和园，比这个大。。。那家伙听了顿时不说话了，他再孤陋寡闻，颐和园的大名还是知道的，最近中国旅游广告比较多。。。” www.6park.com
原文作者最后一段写的很好：
“看了之后有什么感受，是不是很不爽？其实韩国人的这些表现也提醒了我们，现在中国正在变强大，越来越多的外国人来到中国，其中也不乏那些来自相对落后国家的人们，我们在和这些外国人接触的时候会不会也出现韩国人这种“暴发户“心态呢？为了满足自己的虚荣心而提些弱智的问题，虽然别人当场不说，但对中国整个的印象肯定会受到影响。。。所以大家都应该反思一下，有则改之，不要让别人也觉得我们泱泱大中华的国民和韩国人一样小肚鸡肠，狂妄无知。”
“普天之下，莫非王土”
说到韩国和中国的领土争端，相信不少中国人都要哑然失笑，隔着个海，还有领土争端？正如我在前面已经提到，韩国经过几十年的教育，现在韩国人一致认为，“高句丽”是它们“韩民族”的祖先，“高句丽历史”是韩国历史。04年由于中国的“东北工程”将高句丽史列为中国史一部分曾引发了中韩外交冲突，??涨。至于真相如何，我这里就不深入讨论了，把工作留给学者，有兴趣的看官可以去查查相关资料。
但那些绑着写有“还我河山”四个鲜红大字布条的韩国人时常会成群结队出现在吉林吉安，延边，或者长白山。我看了朝鲜日报做的调查，居然过半的韩国年轻人赞成“夺回”“满洲（东北）和间岛（吉林延边）”。还是那句话，“谎言重复一百遍就成了真理”，韩国在高句丽问题上已经完成了发动群众的工作，而中国人大概很少有人知道高句丽，说不定还有不少人赞成韩国的观点，却不知道这个争端关系到了东北的归属。
如果高句丽历史争论只是做秀，为将来做准备的话，那么延边和黄海领土争端已经摆在面前。
中国与朝鲜和韩国存在着黄海大陆架的争议。中国主张按自然延伸原则划界（对待日本也是如此，因为我们的大陆架延伸更远），但韩国主张按中间线原则划界。这样，中韩双方便产生了6万平方公里的争议区。具有讽刺意味的是，韩国在黄海上对于中国主张中间线原则，而在东海上对于日本却主张采用自然延伸原则，完全没有原则性，只希望两边都占便宜。1991年5月至8月间，韩国在没有与中国达成协议的情况下，连续在中方黄海水域进行石油钻探活动，遭到强烈抗议。2004年7月，韩国还联合日本，在中国东海中方一侧的大陆架进行石油钻探，也遭到中国的抗议。
此外，中韩两国在东海还有12万平方公里的争议区。中国主张按自然延伸原则与其划界，而韩国则主张按和划分黄海大陆架相同的中间线划分东海大陆架，两线之间便形成了12万平方公里的争议区。1974年1月30日，韩国与日本政府签订东海《共同开发大陆架协定》，开发石油和天然气等。中国政府曾发表声明，指出上述协定是非法的、无效的。
韩国汉城市议会2005年10月24日召开第159次临时会议，制定了所谓的旨在“废除《间岛条约》”的决议案，决议案认为“间岛原是韩国领土”，因中国清朝与日本签约而被“割让”。决议案称，此举从国际法上看“违背当事人的意志”，所以韩国认为中日之间签署的《间岛条约》“根本无效”。又称，国际法认为，即使条约有“不妥之处”，在签定一百年(2009年)之后，通常也被视为有效。因此，决议案认为韩国政府应该为“找回”间岛及时向国际法院提起诉讼。
“间岛”，原名“垦岛”（因大批朝鲜移民越界垦殖而名），系图们江北岸吉林省延边地区和龙县光霁峪前的一处滩地，自古系中国领土。清政府与朝鲜政府曾多次勘定国界，确定该地为中国领土。
后来日本捏造所谓“间岛悬案”，并且恶意歪曲所谓的“间岛”范围，将纵十里、宽一里的滩地，扩大到“海兰河以南、图们江以北，宽约二三百里，长约五六百里之地”，即中国延吉、汪清、和龙、珲春四县地区，妄图一举侵吞这些地方。经过中国官员和学者的多方努力，最终挫败了日本的这一侵略图谋。1909年9月4日中日双方代表在北京签订《中韩界务条款》，即所谓的“间岛协约”。
可以看出，韩国和中国是确实存在领土争端的，但中韩政府目前比较务实，特别是中国现在面临日美的压力，又要和平崛起，所以对以上的争端都做了最低调的处理。韩国政府也不敢造次，所以中韩间至今没有发生什么大的冲突。但韩国媒体向来有煽风点火，制造反华情绪的“光荣传统”，再加上其教育部门的作用，现在几乎所有的韩国人都认为中国“侵占”了它们的领土，其险恶用心不能不察。
最后总结一下“大韩民族”的特性，在我看来，韩民族和日本民族是最相似的，特别是经过５０年日本殖民统治，它们的共同点相当多。
1， 国土狭窄，自然资源贫乏，严重依赖国外市场。日本好歹有30万平方公里的土地，韩国只有不到10万。经济都是外向型，原料基本靠进口，日本历史上强盛时走上了武力扩张之路。
2， 单一民族，排他性非常强，狭隘民族主义盛行。日本右翼分子让中国人愤怒，但韩国更
加狭隘极端的民族主义却时常让我冒冷汗，真庆幸它们至今仍然分裂，没有强大的实力。
3， 为了“民族自豪感”，不惜篡改历史。记得有文章说日本人考古作假，让人鄙视。不过后来见了韩国人的“考古”，我倒觉得至少日本人还想着去做假证据，韩国人甚至把这一步都省了，还把成果出来大肆宣传。我不知道日本是不是也搞“去汉化”，但韩国搞得也太离谱了一点。
4， 没有继承到儒家的真髓，形成了自己独特的文化。儒家强调“仁”，这很难和日本帝国主义联系到一起。而韩国的那种社会风气和韩国人的诸多品行也难和“仁”和“礼”联系到一起。所以说它们皮毛和架子是继承了，而且比我们做的还要“儒家”，但真正理解了吗？我看未必。
５，韩日战后经济发展模式基本一致，当然是韩国照搬日本经验和体制。所以韩国精英们对日本是相当推崇的，几乎达到了言必称日本的地步。至于国内大肆宣扬的“反日”，抱歉，我在韩国还真没感觉出来，身边的韩国人全套日本电器，倒是咱们几个“穷苦”中国人买了比较廉价的韩国产品支援了他们的三星LG。韩国国产车确实满街跑，日本车很少，不过去江南的富人区看看那里lexus也不少，原因很简单，贸易保护嘛，价高老百姓买不起。这里说句题外话，国内的车市，现在奇瑞吉利几个越卖越好，真高兴，这才是咱们的中国企业，不要贸易保护，和合资，外资企业硬碰硬，这样成长起来才有竞争力，我看好中国汽车。
其实关于韩国的点点滴滴还多的很，比如韩国料理，韩剧等等，以后有时间再慢慢写，我这个“知韩派”也发挥点余热，独乐乐不如众乐乐，和大家分享一下，关于韩国，你知我知大家知，岂不快哉？
从高句丽争议看韩国野心及背后美国的作用
中韩两国自92年建交以来因经贸而发展起来的相互关系不断升温，然而这种近乎蜜月式的两国关系近年来，特别是在2004年因古高句丽王国的历史归属而发生了急剧的逆转。在韩国，上从总统下到平民异口同声一致遣责中国歪曲历史，高句丽是韩国的历史。韩民众更身穿民族服装在汉城的中国大使馆日夜示威。韩各行各界的团体也举行的各种形式的抗议。韩副外长李秀赫宣示：“政府要以强硬态度对应中国歪曲高句丽历史，要不惜一切代价打美国牌，台湾牌。。。“。 韩总理李海珊也一度宣布“？卫高句丽历史是当前政府施政的第一议题”。韩国的主流媒体除了高分贝地抗议中国歪曲历史，更一度从政治，经济，民俗和体育各个方面对当前的中国社会进行了一系列的负面报道。
2004年9月17日，由中国方面提议，中韩两国的历史学者在汉城举行了关于高句丽历史归属的第一次学术讨论会。会上中国学者，“东北工程“的创始人孙进已一段简短的发言，使得原来群情激昂怒火冲天的韩国政界，学界和媒体全部陷入了无从反驳哑口无言的困境。
现在，韩国方面停止了对中国的公？抗议，争议在表面上是平静下来了。但在平静的下面却隐藏种种的逆流，如果中国政府处理不当，这些隐患随时都会在以后的岁月里重新爆发成新的更大的外交冲突，影响著两国近期，中期甚至是远期的关系，也关系到中国的国家安全和领土完整。
要了解和掌握中韩两国这场高句丽历史争议的实质，首先要了解古高句丽王国的历史和争议的起源，更要知道美国中央情报局在背后的作用。
1．高句丽历史姓中还是姓韩？
高句丽王国起源于公元前37年中国的东北，趁著中原分裂为战国和南北朝，内战不止，高句丽不断在东北扩张并向朝鲜半岛伸延。隋朝重新统一中国以后，高句丽对中原的统治秩序，进行了种种的反抗，隋皇一气之下挥兵攻打高句丽但败兵未果。唐朝？国后，唐太宗明诏：辽东本乃我中原的固有国土，决不容将其分离之。并亲御指挥讨伐高句丽，公元668年大唐军毁灭了高句丽。
与高句丽同时期并存在朝鲜半岛的还有半岛中部的百济和南部的新罗。在高句丽灭亡了两百多年以后，也就是公元9世纪初，新罗军事毁灭了百济，创国号为王氏高丽，这就是今天韩国的起源。之后王氏高丽改朝换代为李氏朝鲜，日本殖民到今天的南北分治。
从上个世纪90年代初？始，在东北地区陆续发掘出了高句丽时代的古城和王陵遗址，在当时国内国际的考古界引起了一番轰动。95年中国政府拨出专款成立了“东北工程“对高句丽文化遗产进行专门研究，此时南北韩双方无一提出任何的异意。到了2001年，北韩在鸭绿江边几公里的地方也发现了高句丽的古墓群并马上向联合国申遗，此时韩国的学界才？始发声说中国歪曲高句丽历史，高句丽是属于韩国的历史！
2004年6月在苏州举行的联合国世界文化遗产大会上，中国申报的三处高句丽遗址和北韩申报的一处遗址同时获得了批准。中国的媒体在大会的报导中，以高句丽一直向中原王朝进贡为由，认为高句丽与中原是棣属关系，是中国的地方政权。
韩国的舆论反驳：进贡册封是古代亚洲的一种外交行为。高句丽是一个独立的国家而不是中国的地方政权，如果高句丽是中国的地方政权，中国的隋唐朝就不会派兵攻打自己的地方政权。把高句丽视为中国的一部分是大中国主义的民族霸权行为！
朝贡是定时定量，周而复始的向中央王朝进贡，尤如今天的中央财政税收，试问当今有哪一个主权独立的国家会向别国作这样义务性，制度性的交税？而册封则是主君对下属的君王和郡主等下的委任状，同理，又有哪一国的最高领导人需要别国元首的任命状？显然高句丽并不符合当今一个主权国家的定义。但是那是一千多年前的古代，那时一个主权国家的定义又是什么？恐怕很难有具体的标准。
韩国所说的进贡册封是一种外交行为也是不那么能令人信服的：外交行为是一种平等的互动，为何？有高句丽向中原朝贡，从未见有反向的操作？也从来没有见中国和附近的邻国如日本，印度等有过进贡册封的“外交行为“。
民主政治的真谛是容忍和尊重不同的意见。在中韩两国各执一词之时，除非韩国人能说服中国的学术界承认高句丽历史属于韩国，否则是无权单方面指责说中国歪曲历史的。韩国政府一方面把高句丽是韩国的历史编入本国的教科书，并出版专门的小册子规定韩大中小学生必读？另一方面则派副外长专程赴北京施压，不准中国把高句丽是中国的历史编入中国的教科书，否则韩国就会不惜一切代价，包括打美国牌，台湾牌。。。
一个一千多年前的历史争议与？有两百年历史的美国和五十多年历史的台湾议题究竟有何相干？韩国人此举？能说明韩国无法举出令人信服的历史史实，企图借用一些毫不相干的现代议题来威迫中国政府承认高句丽是韩国的历史。韩国朝野的这种蛮不讲理的态度，是一个民主国家对民主政治的原则在国家关系中运用的一种讽刺！
2004年9月17日，在被韩国命名为“高句丽在韩国的历史作用”的有多国学者参与的国际学术研讨会上，中国学者，沈阳东亚研究所研究员孙进已发言重申：“高句丽是中国的历史因为高句丽的主体发生在中国，直至今天，原高句丽2/3的领土都在中国，而在当时3/4的高句丽居民都归顺了中国”.“在高句丽的大部分历史里，高句丽一直归属中原。虽然韩国主张高句丽历史由‘一统三韩’（新罗统一三国）的过程而由新罗继承。但高句丽不属于‘三韩’，历史事实是唐朝合并高句丽，而新罗合并百济“.
本来，为准备与中国学者激辨，韩国专门组成了庞大的“高句丽财团”，进行了长时间的蕴量，要在“进贡册封”是否属于“地方政权”的议题上与中国学者决一死战。然而，在9月17日的研讨会上，面对中国学者的一席发言，韩国方面与会的近百名专家学者全都语失一时无法回答。韩《朝鲜日报》在报道此消息时仅有气无力的写道：“对此（指中国学者发言），高句丽研究团研究企划室室长林起焕反驳说：‘孙进已主张的？不过是以现在的领土中心主义为基础的。但历史的继承权应与现在的领土主权明确区分”。
显而易见，林起焕的回答不但是答非所指，而且是语无伦次。即使按照韩国人的论点高句丽是一个主权独立的国家，那么当时在辽东和朝鲜半岛就有四个主权独立的国家：中国，高句丽，百济和新罗。唐朝合并高句丽，唐朝名将薛仁贵在高句丽的最后一个首都平壤（高句丽前后有过三个首都）接受了高句丽王的无条件投降书后，大唐军接收了高句丽全部的领土，以及除了小部分逃避战争的难民外的绝大部分的高句丽居民，也就自然继承了高句丽文化。而此时韩国的前身王氏高丽还没有诞生。在高句丽灭亡了二百多年以后，也就是公元9世纪初，由原高句丽旁边的新罗合并百济组成了高丽王朝。
今天北韩境内所拥有的那部分高句丽故土，是四百多年前由明朝皇帝亲下诏书保证永不犯朝，并大笔一挥主动将两国的边界从汉城北边的汉江北移到了鸭绿江，白白赠送了几乎今天整个北韩面积的大幅领土。当朝鲜王朝接受明皇的这份恩赐的时候，被恩赐的中国领土是一块在高句丽灭亡后经历了近千年的中国统治，已经非常中国化的高句丽故土。林起焕究竟有什么理由能证明高句丽历史的继承权是属于韩国的呢？
每个人站在不同的角度不同的立场对具体的问题会有不同的看法。然而，不管今天如何看待古高句丽和中原王朝的关系，无论是将其视为中原的一个地方政权还是一个主权独立的国家，高句丽都是中国的历史！
如果？是一段历史争议，一个学术争论，在如此雄辩的历史事实面前，韩国人是应该鸣金收兵的了。但是我们却看到了相反情况，9月17日研讨会后，韩国人在自知理亏的情况下不再向中国公？抗议了，但关起门来韩国的学术界和媒体却一如既往继续宣传：中国歪曲历史，高句丽历史属于韩国。人们都感到纳闷：韩国何故以动员所有的国家资源，举一国之力，在不拥有历史事实的情况还要一意孤行？
德国驻韩大使实在是看不过眼了，在汉城举行的一个商务会上发表公？谈话指出：韩国先是反日，反美，现在又和中国过不去，会使自己处于外交孤立的境地。德国在争取国家统一的时候得到了包括美国在内的绝大多数的国家的支持。韩国人是否想过将来南北统一的条件成熟时，有多少周边国家会支持韩国的统一？
德国大使的提醒是中肯和善意的，大部分的中国外交官和政府官员也认为，高句丽历史争议不应影响两国现在的友好关系。但是国际政治是复杂莫测的，驱使韩国人要不惜一切代价地一意孤行的始作俑者是美国中央情报局在背后的挑动韩国对我东北三省进行领土侵略扩张诱惑
2．美国中央情报局的作用
美国中央情报局是当今世界上规模最大，技术手段最先进也是威力最大的情报机构。本拉登和萨达姆最初都是由美中情局一手培训和支持而最后走鬼入魔。而上个世纪中情局的最大功绩莫过于前苏联的解体。众所周知的91年8.19 政变，原苏共政治局为挽救苏联的最后解体，决定软禁叶利辛和戈尔巴乔夫实行全国紧急状态。可叶利辛在关键时刻可以离？莫斯科逃离软禁，更可以指挥反攻使政变三天就流产，几个月后苏联顺利瓦解。其中美中情局的作用不言而喻。但俄罗斯还是太大对美国还构成威胁因而还必须进一步解体。
到二十一世纪，雄心勃勃的中情局的新世纪任务就是解体中国和俄罗斯并进行全方位的部署。美除了实际上纵容支持台独藏独外，还允许*在美成立流亡政府，至于蒙独有些麻烦，由于内蒙的生活水准远高于外蒙，外蒙有议员提议和中国组成比港澳更为松散的联邦，以提升外蒙德经济水平。尽管？是个别议员提议，但却吓坏了美国人，这可了得？美国立即对蒙提供大量的经济和政治和军事的援助，大有要用美元把三百万外蒙人养起来的气势。另一方面指使日本以民间的形式在外蒙大搞什么挖掘成吉思汗陵墓，以宣示外蒙才是蒙族人的正宗。
那么满独呢？美国人想到了韩国??，美国将支持韩国吞并满洲。有了美国人的承诺，韩国把吞并满洲作为一项长期的国策，首先由政府出头修改教科书，宣示韩国有五千年的文明史，再由学者和媒体在台前捏造歪拼所谓的“满洲历史上属于高丽”，韩民族要收回他们的“故土“。
2004年二月五日，韩《朝鲜日报》？始发表了“追溯韩民族的北方古历史“的系列文章，在序文的一？头就劈头盖面地胡说：“满洲由中国的辽宁，吉林，黑龙江等三省组成，其面积达123万平方公里。这个面积超过韩半岛5倍的广阔领土虽然现在是中国的领土，但此前一直是我们民族的舞台“。叫嚣满洲不是“中国的东北”，要重新命名为韩民族古代的“北方领土”。“在21世纪，这一地区在经济，文化方面很有可能与韩半岛再次连里密切的关系。从这一点看，我们对北方古历史的重新认识不仅为了‘过去’，更重要的是为了‘未来’”。要重新“设计民族的未来”。
稍有历史常识的人都清楚，公元9世纪立国的高丽王朝究竟何时何日，何分何秒统治过满洲？！让我们来看看韩国忠南大学考古学教授朴洋震是如何论证“满洲历史上属于高丽”的。
朴洋震在“满洲和韩半岛属于一个文化共同体”一文里，拿出两个据他说是在新石器时期在满洲和韩半岛出土的青铜器，说这两件文物相似，又举出一件据说是中原出土的文物，说与前两件不同。于是得出结论：满洲和韩半岛属于一个文化共同体，满洲历史上韩民族的舞台。还扬言“把满洲归纳与韩国古代领域不仅合乎情理，而且也是必要的”
这是笔者平生所看见过的最荒唐最无耻的历史论证了。查阅全部的历史文献：用不著远至新石器时期，就从先秦时的箕子朝鲜，到汉四郡，朝鲜半岛都在中原王朝的有效统治之下，直到明朝，位于半岛中部的汉江以北仍是中国的领土。这些国际公认的历史记载韩国的学术界以前也承认，至今还不敢公？否认。而现在，怀著对东北三省的领土野心，韩国的这些“设计民族未来的少壮，权威学者”打著重新认识古历史的幌子，闭口不提这些无可辩驳的历史事实，别有用心的选一个远至没有文字记录的新世器时代，以死无证据的心态随便举出两个文物，就把一片垂蜒三尺的他国领土划入自己的历史，试问世上还有哪一位考古学教授能如此论证论证历史了吗？灭国先灭其史，韩国忠南大学考古学教授朴洋震是在赤裸裸的伪造历史！
谈到满洲和朝鲜半岛的关系，还有一个朴洋震极力回避的突出的例子就是满清建立了满洲国后，为什么不是马上去合并朝鲜，以实现今天朴洋震等领土扩张野心家的梦想，去组成由满洲加半岛所谓韩民族的大统一？而要舍近求远，舍易攻难地入关攻克北京直捣中原？就是因为满洲人认为自己是中国人要入关统一中国。而对近在咫尺的朝鲜半岛，在满族人看来？是一个无关重要的边隧小邻国。
而韩民族又是如何看待满人的呢？按朴洋震的论点，满族与韩民族是如此的相同相似，满清入关时，韩民族应该大力相助共同组成一个大韩疆土才对？恰恰相反，在满清平定中原后，由于受到明朝太多的恩典，朝鲜拒绝大清年号，一直继续延用明朝崇征的年号，还议定了具体计划秘密准备军队要持机越过鸭绿江，梦想著与中国的汉民一起“反清复明”。这些历历在目的近古历史无情地揭穿了朴洋震所谓的“满洲和韩半岛同属于韩民族”的急发奇想。
2004年8月份，《朝鲜日报》发表了对李洁明的公？采访，李表态：高句丽争议表明中国不敢承认满洲的一半历史上属于高丽。李还意有所指的说：历史争议并不能改变现在的边界，韩国因该注意小心观察中国，特别是中国内部的腐败和民族问题，云云。
李洁明是中情局的老牌间谍，出任过中韩台的大使，是美国情报外交界屈指一数的东亚通。在美国的高级官员公？表明南北统一不符合美国的国家利益，美国将不支持的谈话后，韩国爆发的大规模的反美示威，美韩关系跌入了谷底，韩国社会一度出现了远美亲中的现象。而现在，一个高句丽争议马上使中韩关系发生急剧逆转，怪不得李洁明在接受采访时面上露出了灿烂的笑容。
李洁明的公？表态，把中情局在这场中韩两国高句丽历史争议中的作用从幕后带到了前台。在了解了中情局在其中的所用之后，也就不难能解韩国人在这场争议中所表现的反常的，甚至是登峰造极的表演了。
3. 究竟是谁在歪曲历史？
在9月17日的高句丽国际学术会后的第三天，韩《朝鲜日报》发表社评：中国的历史学者企图把我们的高句丽历史编入他们的少数民族史，我国的学界表示会予以全面的反驳。我们对此充满信心和期待。
看到了《朝鲜日报》的这份安民告示，笔者顿时兴趣大增，下决心要跟踪这场争论的走向，看看韩国人究竟如何证明高句丽是韩国的历史的。遗憾的是所看到？是一些令人费解特别是一个民主国家根本不应发生的离奇和荒唐的现象，下面是其中的几例：
其一，国际学术会后，韩方一直未能对中国学者的发言提出任何的反驳。的却，面对如此雄辩的历史史实要驳倒中国的学者似比登天还难。约过了三个星期之后，汉城公园展出了从东北的集安复制的两个出土高句丽墓碑，马上吸引了大批的游客特意前往参观，可见韩普通民众对高句丽历史争议的高度关注。墓碑的正面按原样刻有汉字，但背后却被加上了韩文。众所周知，韩文是公元11世纪由一个高丽人创造的，至今不到9百年的历史，而集安出土的这两个墓碑，在碑文上写明此碑建于公元414年，前后有超过7百年的时间落差。世上竟有如此的出土文物复制品？这种用明目张胆的篡改历史文物来误导本国民众的卑劣手法，表明韩国人在自知无法与中国学者就争议进行论理时，于是改变了则略不同中国论理了，自己关起门来继续向国民强化“高句丽是韩国的历史”。
因该指出的是，可能是不希望看到中国国内会出现反韩的民族主义影响两国关系的局面，从争议的一？始中国政府采取封网，封锁消息的错误手段，向中国的民众隐瞒争议。韩国人正是吃准了中国企图低调处理息事宁人不会对韩国进行公？抗议的心态，才会在明知不拥有历史事实的情况下还继续在国内公？宣扬：是中国人在歪曲高句丽历史！
其二，到了10月份，韩《朝鲜日报》以“联合国教科文组织：高句丽古墓群历史属韩民族“为题，报道了联合国向北韩申报的遗址发放证书的消息，并报道联合国官员表示：高句丽历史表明了韩民族一千多年光辉的历史，是全人类的光荣。。。等等。这条消息的本身并无不妥，但令人费解的是联合国在同一天向中国发放的中国高句丽遗址证书的消息却没有被报道。在两国争议悬而未决的情况下，在普通民众的心目中，联合国权威组织的态度取决是至关重要的。
然而，联合国批准文化遗产的宗旨是：不涉及任何历史的争议，遗产现在哪里，就属于哪国并由该国负责保护。因为？有这样才能避？历史争论，使所有需要保护的文物都得到妥善的处置。现在在韩国民众高度关注高句丽的历史争议进展的时候，韩媒体竟然向自己的国民封杀了他们不想让民众知道的相关消息，执意对民众误导世界权威组织联合国认可高句丽是韩国史。
其三，韩《朝鲜日报》11月18日报道了韩国作曲家罗仁荣最近新编写的歌剧《啊，高句丽！广大土好太王》。用罗仁荣的话说歌剧“把重点放在了用音乐表现扩展韩民族的领土，同时还扩大了精神影响力的高句丽广？土大王的传记”。“以同时向西延伸到蒙古草原，向西南扩大到大凌河流域的广阔土地。。。”。剧情的结尾是高句丽征服了燕国，燕国将高句丽的好太王供奉为主君。剧本作家李永武露骨地说“广大土大王是为找回故土不断进行战争的征服的人物”。
这不是什么新编历史剧，而是一部典型的历史胡说剧！辽东在七雄时期是燕国，秦始皇灭六国而统一中国是世界公认的历史，秦始皇灭燕怎会突然之间就会突发奇想地在韩国的舞台上变为高句丽王灭燕？所以用登峰造极的领土扩张野心来形容韩国人在这场历史争议中的种种龌拙的表现是一点都不过分的。
记得前几年，美国有两位议员提议要调查中国间谍偷窃美国的技术而成功研制了原子弹。当时有一位美国的核子专家写书，以自己9次深入中国的核基地访问所了解到的事实，反驳这两位美议员的凭空指责，从此美国人对中国的这个间谍指控也就人间蒸发了。通过这件事，让人看到了美国社会的言论自由和尊重事实，起码表面上是如此。
再看看眼前的韩国，居然在众目睽睽时下公？由一个国家一流的艺术家来信口雌黄，把众所周知的历史常识秦始皇灭燕运用时空倒灌一千多年的卑劣手法伪造为高句丽王灭燕，嘴里还振振有词：是中国人在歪曲历史。而韩国全国上下居然没有一个具有正义感和起码的职业道德的学者站出来纠正，朝野之间相互的制衡作用到哪去了？对于韩国这样一个被美国国务卿鲍威尔称之为一个亚洲高科技的成熟的民主国家，真让人有一种百思不得其解的感觉。
应该看到的是，这部捏造史实的历史狂想剧，全部是由韩国最知名的剧作家，作曲家，歌唱家组成，将在汉城一流的文化会馆上演，考量到《朝鲜日报》又是韩最大的报纸之一，所有这些都充分表明了这是韩国政府动用国家最好的文化和舆论资源，在背后推动“高句丽是韩国的历史，满洲是韩民族的故土，韩民族要收回故土”的造势。根本目的是配合美中情局的行动，为自己的“中国解体吞并满洲”的长期国策预先做好对本国民心民意耕耘的长线准备。
其四，在2004年底的APEC峰会上胡锦涛会见卢武铉，卢武铉当然知道韩国人之前全国上下破口大骂，在9月17日的研讨会之后韩方一又直都无法回应中国学者的发言，卢心里心里非常清楚韩国在这场争议中的理屈词穷。因此卢在会见中就高句丽争议向胡表示很含蓄的婉转歉意。然而，《朝鲜日报》在报道胡卢峰会时竟然把卢武铉的这一段话删去了。
如果是马来西亚或新加坡的报纸删去不报道是正常的，因那里的国民不关心什么高句丽的争议？但韩国的国民已经被他们的媒体渲染成中国通过歪曲高句丽历史在否认韩民族的根源，感受到了被挖了祖坟的韩国民众正怀著失望，愤怒和焦急的心情等待著争论的结果来重拾被??歪曲高句丽历史的韩《朝鲜日报》，居然会对中韩两国的国家元首关于高句丽争议的重要的最新谈话，向本国民众封杀。
笔者通常看的是《朝鲜日报》，而这一次则专门到了《东亚日报》的网站想看个仔细，但发现《东亚日报》对胡卢峰会的报导更简单，同样没报导卢武铉的最新谈话。显然，这是一次经过精心策划的别有用心的信息封锁。如果封杀消息发生在中国则不足为奇，但却发生在民主国家韩国，真不知让人说什么才好。
4．把隋唐讨伐高句丽定义为侵略是对现代文明和历史事件的双重曲解
2004年12月07日，《朝鲜日报》报道了题为“美《纽约时报》指出中国严重歪曲历史“的文章并把文章编入了“高句丽历史争议”专栏。但如果仔细阅读全文，就会发现《纽约时报》指责的是中国歪曲韩战和二战时日本失败的主要原因这一段历史，并不是《纽约时报》也认为中国歪曲了高句丽历史。
我们注意到，9月17日的研讨会后，中国有学者在香港《文汇报》发表了两篇关于高句丽历史的文章。对于这两篇有关高句丽历史的专门的学术性论文，一直高度关注高句丽争议在国际上反映的韩国媒体并没有把这些带有不同的声音的学术论文向本国的民众转载。而现在却把《纽约时报》这篇谴责中共歪曲韩战和二战历史的文章拉来滥竽充数，并指鹿为马地加上自己的私货。
《朝鲜日报》在直接引述《纽约时报》的指责“中国的历史教科书和教师们的授课内容充斥著歪曲的历史课大量删节的历史”后，马上加入了自己的私货，紧接著写道“这就意味著中国学生没能学习到中国在隋朝和宋朝（原文如此）时侵略高句丽，1950年中国人民解放军侵略越南（原文如此）和1979年中越战争等真实历史的原因和经过。“
看来撰写这篇文章的韩国人根本不熟悉中国历史，不然就不会连基本的事实也错误频频了。至于中共如何歪曲韩战和二战的历史以及《纽约时报》的指责是否全部符合事实，已超出了本文的范围，这里不做评述。笔者想探讨的是隋唐讨伐高句丽是侵略? 因为谴责中国对高句丽的侵略是最近在韩国媒体经常都可见到的议题。
众所周知，辽东在七雄时是燕国，秦灭六国统一中国后成了中国的当然国土。此后高句丽在辽东立国，趁中原处于战国时期和南北朝内战，不断向四周扩张。等隋朝统一了南北朝后，高句丽担心会是下一个目标就采取以攻为守的战略，不断搔扰辽西，表现出越来越强烈的分离倾向。人站在不同的角度场，对同一个问题就可能就会有截然不同的看法：站在中原的立场，高句丽是要把中原的固有国土分离出去，是大逆不道应该讨伐？站在高句丽的立场，我兵强马壮，就是愿意独立门户不接受中原的统治，有何不妥？
的确是两方各有各的道理，因为那是一千多年前的古代，完全没有任何的国际法，一切都是以武力来定断的。辽东属中原的固有领土是打仗得来的，任何人想将之占为己有必须得到中原王朝的认可。当双方的利益冲突无法调和的时候，就变成了一种实力的较量。唐朝毁灭了高句丽？能说明了一个历史事实那就是唐朝比高句丽强大。反之，高句丽也可以直捣中原灭唐。如果有能力还可以继续挥兵西进攻入欧洲或波斯湾，成为一代天骄高句丽王，那整个中国，中亚和部分欧洲的历史就会重写。可惜的是，历史上的高句丽没能创造如此亮丽辉煌的历史业绩，仅此而已。就是因为完全没有任何的国际法，古代的战争没有所谓的正义与不正义之分。
然而，不停的？疆拓土导致战争连绵草萱人命涂炭生灵。随著人类社会的不断进步，人们？始厌恶战争，追求和平稳定的生活。于是慢慢地就有了国家主权，领土的概念，有了关于国家版权的国际法。中国的疆土之所以辽阔，是因为古时候的国家强大，那时武力就代表了一切？到了俄罗斯强盛时，单纯的武力占有已经行不通了，还得对方承认，于是就有了一系列的不平等条约？再到日本想？疆拓土的时候，就变成了人神共愤的法西斯侵略战争了。这就是人类社会走过的历史进程。
因此，今天的韩国的媒体一再把隋唐攻打高句丽定义为侵略战争来谴责，不但是吃不到葡萄酒说葡萄酸的心态反映，更是对现代文明和历史事件的双重委屈。除了误导舆论，煽动不必要的反华情绪和民族仇恨之外，对历史事件的了解和研究没有任何的正面的意义。
最能欣赏韩国人的庐山真面目的莫过于这样一幕了：韩舆论一方面公？攻击隋唐攻打高句丽是侵略，但在韩歌剧《啊，高句丽！广？土好太王》里却把高句丽在辽西扩张和向南攻打百济在讴歌为“扩展韩民族的领土”的“富于进取性的高句丽壮士”？同时又对高句丽被唐朝征服二百多年以后在半岛发生的另一场战争新罗攻打百济极力美化大唱赞歌。韩国的教科书把其称之为发生在东亚的最伟大的历史巨变，因为那一次武力合并实行了韩民族的统一催生了今天的韩国。韩国人的这种对相同性质的历史事件所采取唯我独尊舍我不容的双重标准，一次又一次地用己矛捅破己盾，？能惹人耻笑和自取其辱！
今天，重温古高句丽的这一段的历史，我们完全可以自豪的说：高句丽历史是中国历史上以“贞观之治”而流芳千古的明君唐太宗李世民继承隋皇未竟的意愿，亲御指挥大唐军浴血奋战为我们民族赢得的一份珍贵历史遗产。古往今来，在神州大地上代代相传的历史故事“薛仁贵东征”，表达了后人对先辈业绩的缅怀？但令人不解和遗憾的是：当今天，在一千三百年前高句丽灭亡的时候还没有立国的韩国，仅凭四百多年前明皇恩赐的一部分的高句丽故土，就企图把高句丽划入韩国的历史，还反咬一口说是中国人歪曲历史，目的是要为以后的领土扩张？路的时候，中国的历史学者却不能自由地发表意见反驳，中国的媒体不允许做公？的报导，中国的国民对于自己民族的历史与邻国发生了争议，却被蒙在鼓里被剥夺了知情权，中国的国家元首在面对韩国全国上下“决不允许中国歪曲历史”的抗议声中，给韩国总统带去的口信是：“我本人和中国政府对韩国实行亲善政策”。真不知道隋帝唐宗和大隋军大唐军将士，以及包括对朝鲜实行亲善恩赐政策现今又被韩国人恩将仇报的明太祖朱元璋等人在内的这些华夏先人的在天之灵会作何感想？
一个曾经称王无敌了几千年的古老帝国，在败落了百多年以后谋求复兴，必然会受到了现代强权的中伤围堵。因此睦邻的外交政策是完全正确的。但必须清醒地认识到，高句丽历史争议由于美中情局插手，已经变质为韩国对我东北三省怀有吞并野心，并梦想著在二十一世纪中国解体时付诸实现的全盘部署的一个重要的突破口。因此，中国政府还一厢情愿的想把争议限制在学术讨论的范畴，想以此来不影响两国现在的友好关系？能是徒劳的。
正是由于上述的原因，从高句丽争议？始至今，中国政府所采取软弱的低调忍让并没有收到息事宁人的效果，反而使心怀鬼胎的韩国人更加有持无恐。如果任由韩国政府继续向向国民灌输高句丽是韩国的历史，韩媒体持续高分贝地宣扬满洲是古代韩民族的“北方领土”，韩国的普通民众都怀有仇恨中国，要持机收回“他们的故土”的所谓全民共识，甚至是南北统一后的另一个民族夙愿，现在的中韩关系就能健康发展？难道这不就正是美国中央情报局挑拨的目的所在？这就是胡锦涛所说的“用智慧来解决两国共同关心的问题？面对著这一股由于美国人在幕后策划而引起的中韩关系中的逆流，中国政府如果及时不奋起反击，是否要等到韩国政府得寸进尺接纳韩国忠南大学考古学教授朴洋震的提议把满洲的编入所谓的韩民族古代历史时，再大打一场外交战？灭国先灭其史，中国当今的共产党政府？卫国家主权和领土完整的天职何在？！
伪满洲国时期，不少的朝鲜人充当日本鬼子的帮凶，被称为“二鬼子”。 这些“二鬼子”与今天韩国国内清查的“韩奸”是一路货色，老一辈得东北人至今记忆犹新，高丽棒子的恶名由此而生。现在，自持有美国新主子的撑腰，这些高丽棒子又在对我东北三省的疆土虎视眈眈，难道曾经在上个世纪饱受大小鬼子殖民奴役的东北同胞，在二十一世纪还要再一次面对“韩国鬼子”新的殖民威胁？！
笔者不是政论家，也不是历史学者，？是一名的普通的海外华人。仅凭著“位卑不敢忘忧国”理念，一直关心关注著中国的近况和发展，也关心著中韩之间的这场高句丽历史争议。希望能起到抛砖引玉的作用。
95年去过韩国，那时候是韩国经济最鼎盛的时期，当时的人民币对韩币汇率是1：100，一盘宫爆鸡丁的价格是20000韩币，而一只北京烤鸭的价格是100000韩币。当时我就奇怪为什么没有中国人去开餐馆，遍地黄金啊！
97年金融风暴后韩国人老实多了。。。。。。。。。。
去韩国吃宫爆鸡丁和北京烤鸭，很有创意的FB！:D:D
虎头，谈谈最近正热门的松花江石化污染？好像媒体又都集体失语了？好像还听说我们向俄罗斯提供了不菲的活性炭？这玩艺不是挺贵的吗？
活性碳本身不太贵，但用量多了自然就贵了。听说过在水井、自来水场用活性碳来净化水质的，用活性碳来净化江水，头一次听说，代价一定很高。不得以而为的事，有时就不能考虑代价了。
俺以前就说过，用唯物的观点来看，事故是一环紧扣一环的意外与失误制造出来的。松花江水污染就是一连串意外与失误的结果。如果当时处理事故的工人受过良好的培训，有丰富的处理事故的经验，爆炸可能就不会发生。如果工厂有有效的应急机制，事故处理预案，发生了的事故可以得到控制。如果赶到现场灭火的消防队更有防污染的意识，不是用水，而是用泡沫来灭火，就不会有那么多的苯冲到下水道去。如果在火灭了之后，有人想到从设备中的漏出的苯可能流入松花江，而及时将苯堵在下水道里，如果……许许多多的如果上的任何一个如果被正确的认识并正确的处理，后果就不是今天我们大家现在看到这样的。
事故出了，当然必须追究责任，必须有人出来为这件事负责。但这件事很大程度上是一个集体无意识的结果。如果我们在指责之后，能够设身处地将自己放到事故处理的现场，设身处地的设想自己将会怎样做，应该怎样做，恐怕很多事故是可以避免的。这当中包括开车。
[ 本贴由 虎头蛇尾 于 05-12-29 23:03 最后编辑 ]