1 开心 以下均摘自孟迁 《做智慧父母》（一不小心发了这么多::27::D，对我们大人一样也是很有教益的，人终其一生都在学习，不断地完善自己．教育小孩子，我们能同时站在父母和小孩子的角度来思考，反过来对我们是更大的促进有更大的教益．．） 张国荣拥有4亿的遗产，他的任何物质需求和生理需要都可以随意地得到满足，但是为什么要在深夜从 ２４层楼的高空，纵身而下，走上决绝之路呢？《异度空间》导演罗志良说：哥哥（张国荣）教给我们一件事，做人首先要开心。 一个人首先要开心，如果连开心都做不到，那什么也谈不上了。有人说，有些时候为了达到某个目标而暂时忍耐痛苦，虽然不开心，但是也很有意义。其实，为了一个目标而忍受的一些东西，并非不开心，他可是身体上苦一点，情感上孤独一点，但是他的内心并非不开心，因为有希望在安慰和召唤他。真正的不开心就是对自己的彻底失望、被动的屈辱和内心不可挥散的空虚与恐惧。 没有谁愿意不开心，为什么还有太多的人拥有很好的生活依然不开心呢？其实，开心与否更多时候不是与事情有关而是与人的心境有关。快乐与其说个性使然，不如说是一种素质和能力。快乐需要一个豁达心胸和乐观的心态和足够的安全感。不为一些不好的事情耿耿于怀，而能够迅速的从委屈、伤痛中恢复，不为过去所累，不为未来而忧，活在当下，不为过多的欲望所累，能够自我悦纳、自得其乐，这怎么是一个性格了得，只是一种素质。 所以，为人父母，对孩子要慈爱有加，让孩子在情感上有足够的温暖和归属感；要求孩子时要严格却不能严厉、凶恶；当孩子受了委屈、挫折、冷落的时候，要引导孩子乐观通达，让孩子感到如果用好的心态面对现实，现实就不会那么糟糕。总之，让感到人生是一件让人开心的事情，学会快乐，是教育中再重要不过的事情。 2 放松 人类的智慧和能量是惊人的，但是人们的自我束缚、自我困扰、自我矛盾太多了，所以大多数人不仅无为无能而且烦恼无尽。 在妨碍人类潜能发挥的诸多因素中，紧张应该是比较突出的一个。人在放松的状态中，思维是开放而且活跃的，而在紧张中是封闭而僵化的，就好比在台上演讲，放松让人侃侃而谈，而紧张让人结结巴巴。 很多时候，我们还是太容易紧张了，这是因为我们从很早就养成了紧张的习惯，每当面对挑战、危险和不确定因素的时候，面对那些在我们心中高高在上的人的时候，面对那些重大的场合的时候，我们总是紧张不已。 小时候见到老师的紧张和如今见到领导的紧张是一样的，小学时走进考场的紧张和后来面试时的紧张没有什么不同。 这些紧张妨碍了我们自我的发挥。其实有什么值得紧张的呢，只要我们能关注当前的事情而不是外界的环境和事情结果所能带来的影响，我们就不会感到紧张，我们只想着发挥自己，事情就简单了，往往我们在这个时候更出色。 所以我不希望孩子紧张。我认为暴力的强迫是导致孩子紧张的重要根源之一。粗暴的让孩子感到不可抗拒的威胁是我们应该格外注意避免的。 3 专注 弥散的阳光算不了什么，而如果用凸透镜把它凝聚起来，则可以使物体燃烧。人的精力也是如此，散散慢慢，浑浑噩噩，一天天过去，什么进步和变化也没有，但是，心系一处，持之以恒，就会创造出让人惊讶的成绩，那些让我们尊崇的人必定是善于集中精力的人。 有些人看似漫不经心，实际上很专注。但是这种人是少数，更多的人看似紧张兮兮，但实际上用不下心去。往往用百分之九十的时间来关注问题，却只用百分之十时间来解决问题，关注越多，压力越大，精神上已经“苦”的不行了，行动上还没有开始，到最后不做不行了，只好草草了事，好可怜。但是，有几个人敢说自己身上不存在这种现象呢？ 所以，要从小培养孩子的专注能力。创造和利用各种各样的刺激来吸引孩子的注意，孩子一旦沉迷于某件事情（只要它不是有害的），我们就尽可能的不要去打扰他，至少不要因为吃饭去打断他，晚吃一会儿饭没什么，饭菜凉了可以再热一下，孩子专注状态十分珍贵的，我们这一点麻烦千万不能忍不得。孩子的专注状态一贯的被破坏，他的专注能力就会受到损害，这将是终生的损失。 4 主动 人生中虽然也有祸从天降和好运撞头的事情，但是更多的时候，灾祸和幸福还是要靠我们主动去避免和争取。人生更多的时候像是一次自助餐，想要什么要靠我们自己去拿。 主动才有机会，以逸待劳只是特殊情况。主动才能成长，尝试越多，经验就越多，应变就越强，阅历越广，就越不容易鼠目寸光、大惊小怪。相反，被动保守则会导致成长停滞。 孩子天生具有很强的主动性，什么都想试一试，什么都想尝一尝，新鲜的事物、刺激的感觉让他们乐此不疲。为什么许多孩子那么木讷和被动呢？究其原因是在很小的时候，大人禁止的东西太多，管制的太严厉，让孩子不敢去尝试。孩子个性强还好，个性要是比较弱，就会处处担心、生怕越轨，从而精神生命开始萎缩。 5 自主 要孩子自主。如果让我在偏执和毫无主见选择，我宁愿孩子偏执。偏执虽然很多时候都很讨厌，而且有一意孤行的危险，但是，当孩子的想法是正确的时候，就能够成功。现实中，很多时候正确的都是睿智的少数人，只有能够顶住各方面的压力，坚持自己的见解，才能够不吃盲目从众的亏。英特尔总裁格鲁夫写了一本书《只有偏执狂才能成功》，许多人说这本书比英特尔集团更能提升的他的身价，这本书确实充分说出了强大的自主意志对于成功的决定性意义。 假如孩子没有主见，他就永远不能成功，只能跟着别人的想法走，只能任凭环境的摆布，无论人家的想法是对是错，无论环境是否适合他。一个人假如没有主见，那么，他自己和他的人生都不属于他，而属于外在的各种影响。这实在是一件很可悲的事情。 但是，孩子的自主性很容易被破坏，父母都喜欢孩子按照自己的设想去发展，都害怕“管不住”孩子。固然，所有的父母都是出于对孩子的一片好心，而且父母的引导对孩子是必要的，但是，除了这些必要的东西之外，有没有多余的东西呢？当自己因为孩子忤逆而发火的时候，是否有一点“控制欲”在内心做崇呢？当孩子的做法我们十分看不惯但并不无大碍的时候，我们是否能够允许孩子去做而不干涉何评论呢？ 我的观点是，身为父母不应该因为孩子不听话而暴跳如雷，相反要为孩子毫无想法、只会听从而忧心忡忡。 6 公正 大凡成功者，必然公正。当他在处理自己和他人的关系时，能够比较公允的对待，既不会过分顾及自己，也不会过分顾及他人。过分估计自己，他人不会接受，过分顾及他人，自己丧失方向。 我不想在这方面进行道德讨论，公正并非直接对应正义。我想强调的是，公正是一种能力，善于理解他人，通俗的讲就是“讲道理”、凡事“拎的清”。面对上司能够“拎的清” ，会做到不卑不亢，面对朋友和家人能够“拎的清” ，会做到和谐双赢；面对下属或者比自己的晚辈等能够“拎的清”，会备受尊敬。公正是一种原则感和分寸感，知道什么时候说不，知道自己应该持什么态度，坚持什么立场，知道自己所扮演的角色的含义和界限，才能做到言行有致。 要孩子具备公正的能力，父母必须能在与孩子相处的过程中保持一种公正的相处状态，既不强迫孩子，也不迁就孩子。 [ 本贴由 如风 于 06-3-20 00:10 最后编辑 ]

7 努力 轻而易举的事虽然轻松，却对自己没有帮助，要想进步和超越，需要努力。努力是什么呢？通常我们已经把“努力”这个词用滥了，当我们对孩子说“努力学习”的时候，当上级对下属说“努力工作”的时候，往往丝毫不能起到效果，因为大家已经对这个词麻木了！ 努力不仅仅是认真对待，不仅仅是细心不马虎，努力是在自己能力极限的临界状态时的拼争，比如说引体向上，你现在能做8个，如果你每天都作8个，这就是不是努力，而是保持，假如你每天只做5个，那不仅不是努力而是退步。只有当你使尽全身的力气多次在做完8个之后再使出吃奶的力气去做第9个，可能你不能马上做到9个，但你已经是在努力了。努力不是辛苦，是刻苦，是忍受临界状态挣扎的痛苦。只有这样才能增进自己的才能，提高自己的境界。 我们应该把这个标准告诉孩子，问问他，他一年中能努力几次？宁愿每天刻苦一次，也不要每天都辛苦，却只是重复而不是超越。 有一种偏见在我们的生活中广为流行，那就是努力和能力成反比。也就是说在面对一件比较困难的任务时，假如一个人能轻而易举的完成，那么就说明他是有能力的，相反假如费尽九牛二虎之力才完成或者还没有完成，就说明他是没有能力的。这种观点看起来十分合理，实际上是很荒谬的。这对孩子的发展是十分有害的，当孩子在做某件事情时感到吃力，这种观念就会让孩子对自己的能力产生怀疑，从而放弃努力。我们必须认识到进而帮助孩子认识到，任何成功的取得和能力的发展都不是轻而易举得来的，那些在奥运会上获得金牌的健儿们，能说他们没有能力吗？可是，哪个冠军不是挑战了自己的极限才成功的呢？尤其是那些对抗性很强的比赛比如排球和摔跤，每一个运动员都是汗流浃背，对抗的激烈和残酷让人惊心动魄。 努力是强者和志者的选择，是令人尊敬的选择，不要让孩子对“努力”没有概念，不要让孩子因为刻苦而抱怨，而要让孩子以努力而骄傲！

呵呵，我看不光教孩子们学，我们也应该学学呢！

吃 苦 吃苦和享受都是人生的必需，二者并不矛盾。没有享受，人生就少了应有的惬意，不能吃苦，人生发展就会受到障碍。做人应该能享得了福又能吃得下苦。如果我是富人，我会和孩子经常约定经历一段时间的赤贫生活；如果我是穷人，我就要和孩子不时地奢侈奢侈，让孩子懂得人不是为受苦而生的。 吃苦是必须的，因为不吃苦是不可能的。无论一个人条件多好，哪怕是古代的皇帝，不吃苦是不可能，勤政必然受到操劳之苦，疏政又要受担忧之苦；惰逸享乐，必然对身体不利，不能长寿或者疾病缠身，休养生息，又必然受锻炼之苦。简而言之，不吃苦是不可能的，只不过有“被动”吃苦和“主动”吃苦之分，“被动”吃苦只能因为不愿意受苦而更苦，“主动”吃苦则是一种更积极的生活态度。 所谓“苦”，除了身体上的疲劳、物质上的贫困，还有精神上的压抑，比如说不愿意做、不喜欢做但是不得不做，不习惯但是不得不去习惯等。无论是哪方面的苦，总会有某种痛苦，不过多少不同而已。少一些，是幸运，多一些，是不幸。人在幸运的时候，自然应该好好把握，对于不幸，也不能不敢去面对。那些身在福中不懂得满足和珍惜的人，那些身在苦中只会抱怨不去积极争取、苦中作乐的人，是最可怜的人。 吃苦也是个人发展的必经之路。我们前面谈过“努力”，努力就是刻“苦”。人要发展，不勤奋是不可能的，要想勤奋就需要克服懒惰，忍受辛苦，躲避安逸；人要发展，不遇到困难是不可能的，要面对困难，就得克服软弱和退缩，就得饱尝忧虑；人要发展，仅靠一时的努力是不行的，但是要想百尺竿头再进一步，要持之以恒，就不能停止努力，新的挑战和困难会接踵而来，很可能会更多，这个时候依然需要吃苦精神。 所以，如果我是富人，我会和孩子经常约定经历一段时间的赤贫生活；如果我是穷人，我就要和孩子不时地奢侈奢侈，让孩子懂得人不是为受苦而生的；我要求孩子做事，从一开始就很严格，那点成绩我并不看重，看重的是孩子那种刻苦的品质的形成。 我记得小时候，父亲也有意的锻炼我的吃苦精神，当时在农村，他的方法是增加劳动强度和延长劳动时间，但是，他的教育是失败的。他让我产生的是对劳作的厌恶和惧怕，并没有增长相反减小了我对痛苦的忍受能力，不是吃苦，而是“挨苦”，挨到结束为止。现在想来，如果我是当时的父亲，我怎么做呢？ 首先，我不会简单的把“苦”强加给孩子，而是要客观的和孩子探讨“吃苦”的必要。其实，每个孩子都是有上进心的，当他知道那种锻炼会增长他的坚强和成熟的时候，他会愿意尝试的。 其次，对于痛苦系数设置，也要讲究分寸。应该比孩子想象的要更苦一些，否则不能增强孩子的承受力，但是一定不要让孩子绝望，觉得无止境。 再者，要和孩子一同参与这种锻炼，一方面要做“坚强”的示范，一方面引导孩子“苦中寻乐”，以便树立孩子积极乐观的生活态度。

香奈尔 于 06-3-19 11:39 PM 写道： 呵呵，我看不光教孩子们学，我们也应该学学呢！

我们也是父母的小孩子::21:共同成长促进呢

收藏！值得任何时候一读再读，，提醒自己，，再提醒自己。。。。 谢谢如风！

16 莫贪恋 终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。 衣食两般皆俱足，又思娇娥美貌妻。 娶的美妻生下子，又思无田少根基。 门前买下田千顷，又思出门少马骑。 厩里买回千匹马，又思无官被人欺。 做个县官还嫌小，要到朝中挂紫衣… 不足歌，不足歌，人生人生奈若何？ 若要世人心满足，除非南柯一梦兮！ 《不足歌》 看完不足歌，有何感想呢？已经获得很多了，还想获得更多，没个够；总是这山望着那山高，等登上了“那山”，“那山” 又成了“这山”，这时又有了新的“那山”，这样得循环重复了无数次，无数次的艳羡变成了拥有，然后再次艳羡、更加艳羡。天底下的山还有穷尽的时候，人的贪婪却永无穷尽。贪婪的人永远不会满足，永远不会幸福。 想要的一定要得到吗？世无定事，纵然你有能力、有条件，但是还有不可人为控制的机缘在里面发挥作用，所谓谋事在人，成事在天。 已经确定的一定不能改变吗？恋爱之中，必有幸福陶醉的时候，于是趁热打铁、山盟海誓；白手起家，终成富贵，于是千方百计积累财产，希望永世享用…… 凡是好的东西，人们总想永远的拥有，然后，用各种形式的努力来确保，其实这怎么可能呢？岁月更迭，十年河东，十年河西；斗转星移，时过境迁，物是人非是常有的事情。唯一不变的就是“变”，做人就必须随时面临变化，对于既定现实执著不放，只能在变化后，惊慌不知所措，然后被迫地去接受，不免有了一点“敬酒不吃吃罚酒”的味道了。对于那些陶醉、富贵、荣誉，不要再拥有的时候想要永远拥有，而是应该抱着“不管以后将如何结束，至少我们曾经拥有过”的态度。 输了的一定赢回来吗？每个人内心深处都多多少少有一点赌徒心理：赢了还想再赢，输了却不甘心，非要赢回来。清醒的时候，谁都知道这是不可能，毕竟上帝不是咱亲戚，但是，到了赌场上几乎人人如此，能超脱者凤毛麟角。“不甘心”也是贪恋的一种，不甘心，不认，只能越来越糟，越来越糟，因为一个士兵丢掉一个城池的事情并不少见。 更为糟糕的是，贪恋是有惯性的。已经不需要了，或者已经不太需要了，但是依然热衷于追求，越多越好。对女色、对金钱、对玩乐，随处可见，那些有网瘾的孩子，玩游戏，已经精疲力竭，已经足够尽兴了，可是依然下不来，费的等到网吧关门了、爸妈怒了等外力干涉，才索性收兵。其实，他们也想停止，就是听不下来，为什么，惯性使然。 克服贪恋首先要克服对完美的幻想，因为完美在现实中是永远不存在的。不去问事实能够怎样，而总是按照自己的幻想来设计现实，认为应该怎样，这种“想当然”是人们碰壁的重要根源。 克服贪恋还要懂得适可而止。所谓“得意不可再往”，所谓“急流勇退”，因为物极必反，沉浮起落是事物发展的规律，“福兮祸所伏,祸兮福所倚”，功成不身退，必然反受其害。 对于价值、信仰和事业的贪婪，其实也不可取。2005年9月，网易前CEO孙德棣过劳辞世；2005年4月，著名画家、导演陈逸飞猝逝上海，更多不为人知各界精英频频辞世，这不能不引起我们的深思。我认为以身殉道应该是在不得已的时候，不顾身体，拼命工作，最后积劳成疾，过劳死，我认为这是一种“匹夫之勇”，自己的精力是“1”，要做的工作是“10”，寡不敌众，却求胜心切，最后抱着“我跟时间拼了”的心态工作，怎能不出事呢？ 就好比运动，散布走一公里就不累的，但是，用冲刺的速度跑上400米就受不了了。时间是成本，身体也是成本，是更大的成本，轻易的销蚀了本钱，就失去了本来应有的可能，这是一种严重缺乏可持续发展眼光的表现。 总之，不贪恋不是不追求，不接触，而是适可而止, 顺其自然，是对欲望的克制，对信念的达观，并非不定目标，并非不抱希望，而是不抱绝对的希望，随情况而定，不去过度的追求，学会知足，学会随遇而安，学会既往不咎，学会乐待天命，学会等待，不要心急火燎，不要“人心不足蛇吞象”。 性 爱 有一天，柏拉图问他的老师苏格拉底什么是爱情，苏格拉底就叫他先到麦田里，摘一棵全麦田里最大最金黄的的麦穗。期间只能摘一次，并且只可以向前走，不能回头。柏拉图于是照着苏格拉底的说话做。结果，他两手空空的走出麦田。苏格拉底问他为什么摘不到，他说：“因为只能摘一次，又不能走回头路，其间即使见到一棵又大又金黄的，因为不知前面是否有更好，所以没有摘；走到前面时，又发觉总不及之前见到的好，原来麦田里最大最金黄的麦穗，早就错过了；于是，我便什么也摘不到。”苏格拉底说：“这就是爱情。” 之后又有一天，柏拉图问他的苏格拉底什么是婚姻，他的苏格拉底就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛、最适合放在家作圣诞树的树。其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。柏拉图于是照着苏格拉底的说话做。这次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。苏格拉底问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后，最后又什么也带不回来。”苏格拉底：“这就是婚姻。” 性爱是一个终生话题，是人生最主要的线索之一，是关乎人生幸福的大事，所以，让孩子有一个科学的性爱观是我们应该从孩子很小的时候就应该用心教的，决不可事到临头再手忙脚乱。 正视性欲和爱欲，性欲因为社会规范的约束，人们追求起来多有顾忌，爱欲则似乎可以冠冕堂皇，然而，爱欲带给人们的伤害却远远大于性欲，持续的时间也更长久，鱼水之欢转眼即逝，但是要忘掉一个人却不那么容易，人们应该对爱欲致以更多小心。 小心但不禁止，追求但不放纵。爱欲和性欲都是一种自然的欲望，是人生理和心理的一种属性，就想食欲和亲情一样是我们的正常需要。既然是需要就必然追求，这本是天经地义的，但是，我们却常常在程序和程度上出问题。 纵欲自然不好，伤身蚀志，害人殃己，放浪的人生是空虚、混乱、破败的人生。但是，我们不能因为纵欲不好就过分禁欲，禁欲和纵欲同样是危险的，而且禁欲往往是纵欲的原因。道理很简单，七天不吃饭的结果就是见了什么吃什么，不管好坏，哪怕是变了质的食物，而且吃起来往往不加节制。 回避、遮掩就会产生神秘，神秘就会产生“禁果”效应。一个西红柿没什么了不起，但是如果你放在箱子里锁上三把锁，藏在最隐蔽的地方，并且不时地告诉我千万不要去动，那么别人会非要看看不可，若是孩子就更会如此。因为偷窥败名，因为强暴坐牢，这都是“禁欲”的恶果。其实，性爱那么普通的一件事，何至于此呢？ 爱情源自于幻想，没有幻想就没有爱情。当一个人在你的眼里比他实际的他好很多，你才能喜欢他。如果你能够客观看待她，这就不是爱情了。如果全凭理性，那么爱情就不会发生。然而，如果全无理性，我们又难免被爱情欺骗，失足成恨。 所以，爱情虽好，但不可轻言。要尽量留有余味，不要轻易就把自己苛定，不要让一时的冲动使自己陷于被动，现实中还有太多的变数，我们要准备好接受各种可能。所以，不要轻易的表白，也不要被动的接受，更不要因为寂寞而爱，因为那多半会始乱终弃。 恋爱的时机不好界定，早恋未必不成功，十年长跑的爱情未必终成眷属。婚姻这种事情，机缘很重要，但是，对机缘的判断和把握确则更加重要。 要重视合作，二十五岁前的男人看重的是自己是否对这个女性有感觉，二十五岁后的男人看重的是，这个女性对自己事业和生活是否有帮助。 不能不要感觉，那样会太累，也不能完全让感觉说了算，那样会更累，毕竟人不能永远在二十五岁之前。 爱情是有寿命的，激情和甜蜜维持不了太久，亲情是爱情的下一站。能走在一起合作，彼此满足对方，就是好夫妻了。爱情和婚姻，勿求完美，完美是不存在的，贵在知足和珍惜。 当然，爱情并非人生的必需品，可以不恋爱，可以不结婚，也可以不生孩子，但要看清你自己是不是这样的人。

自立不仅仅是自己会洗衣服自己做饭，不仅仅是可以独立出门办事，也不仅仅是有份工作能养活自己，自立的本质意义是精神上的独立，就是可以独自面对自己的世界，可以独立作重大选择，能够独自承担伤痛、脆弱和绝望。自立的人并非从不向别人求助，但是他们仅仅是求助，而不是依赖，不是非有谁的支持才有动力，不是非有谁安慰才能渡过难关，不是非有谁的在场才有安全感。他们会求助，但是他们一般不会把希望完全寄托在一个人身上，这个人不行，可以找另一个人，别人都帮不了自己，自己也能想办法。 自立是教育的核心，是成长的需要。独立面对问题不慌张，独立处理问题能灵活应变，这才是真正的成长。一个人自立了，就意味着他完全依靠自己了，既然依靠自己，就必须发展自己，当一个人不得不发展自己的时候，他得成长也就很快了。自立是必需的，因为没有任何一个别人可以完全靠得住，永远靠得住。 鲁迅说：孺子弱也，而母丧则强。当一个人不得不独自面对生活时，他会在最短的时间内长大。母丧、父丧以及其他重大变故，常常早就孩子的奋发图强。但是，为什么要悲剧和绝境来激发孩子呢？在平常的生活中，我们完全可以通过教育来树立孩子的自立、自强之心呀。 许多父母认为孩子还小，就不去要求孩子，处处照顾。这是不对的。孩子在7岁时自立所面对的难度和孩子在20岁时自立的难度是一样的，但是如果等20岁才让孩子自立，那么孩子有可能终生都在自立精神方面有所缺失。所以，能学什么的时候，我们就教给他们什么，孩子能做什么的时候，我们就让他做什么，能为自己负责什么的时候，我们就让他为自己什么负责。值得一提的是，关于学习这件事，使孩子从一年级开始就能自己负责的，可惜的是，大部分父母从来未曾建立过孩子的责任心，为孩子的学习每天揪心，纠了十多年，孩子还是靠不上大学。 有的父母说自己的孩子“不管不行，天生依赖。”这种说法是天大的荒谬。每一个孩子都是天生渴望自立的，恰恰是父母们不恰当的帮助和给予破坏了孩子的这种天性，促成了孩子依赖的习惯。我们知道孩子能做什么的时候就喜欢尝试什么了，但是往往是父母怕孩子受伤或者嫌孩子做得不好等诸多原因来代替孩子来做，比如说：当一位母亲在帮助她的孩子穿衣服时，孩子说：“我自己能穿。”但是母亲说：“我帮你穿吧，我没有时间等你。”或者“你太小了。”这样，孩子渴望自立的愿望就会被父母的命令所抑制，如果孩子不依赖父母，父母就不赞许孩子，当父母不赞许孩子时，孩子必定也不会赞许他们自己，因为人幼年的价值观是依赖于父母的态度的。这样，孩子没有了自立的动机，没有了锻炼自理能力的机会，自然就依赖父母了。本来，这种依赖行为是父母一手造成的，可父母们却认为“我的孩子从小就喜欢依赖别人”，说的时候还特坦然，你说可气不可气。 自立是孩子的需要，孩子在自立中增长自己的力量并由此获得自尊和价值感。但是这种需要被长期压抑就会萎缩，我们一定要避免这种情况发生。我们必须清楚，最好的帮助就是帮助孩子自立，自立可以使他们自己可以追求到幸福。我们这样做的最重要的理由之一就是，我们作为孩子所需要的一切的提供者的角色随时都可能改变。 父母不恰当的帮助、代劳和干涉是孩子自立的最大障碍，常见的误区列举如下，供大家借鉴： A想让孩子幸福，所以孩子要什么就给什么 B为了给孩子争取时间学习，而代劳许多事 C心疼孩子，怕孩子受苦从而代劳 D 嫌孩子不会做，还不如自己做省事 E 怕孩子有风险，禁止或者自己代劳 F 以为孩子还小，不让孩子决定自己的事情 心理学老师教给我们一个值得深思的哲理：如果父母在孩子面前太强大，孩子习惯了总是弱小，那么他就会无论在什么场合都会是弱小的形象．．．．

一提到学习，很多人只想到课堂、考试，或者进修和培训，这种看法实在“农民”。学习是无处不在，随时随地的。当一个婴儿能够辨认出妈妈和其他人的区别的时候；当一个男孩子出于对异性的好奇而在书店里翻《女性心理学》的时候；当一个人第一次吃西餐，小心翼翼的模仿别人的时候；当一个女生注意明星们的着装搭配的时候；当一个人新买了电器，看说明书的时候；当一个司机在陌生的地方打开地图寻找他应该走的路线的时候……这些都是在学习，而且是更重要的学习。因需而求谓之学，我们需要某种知识和技能而现在我们还没有，我们去追求它，这就是学习。 人非生而知之，要在这个世界上生存，要生存的好，学习是克服愚昧、增长才干的必经之路。现实中，我们需要相应的知识和技能， 得益于课堂的是微小的，更多的依赖于生活和工作中的摸索和借鉴。处处留心皆学问，人情练达即文章。那些特别渴望学习，特别善于学习的人，几乎处处有让人刮目的地方，那 些“没心没脑”的人，干什么也不行，两者之间的差距随着时间的延续会出现惊人的差异。 生活中积累性的随处学习与有具体目标的系统学习，皆不可缺。随机学习更讲究悟性（包括发现值得自己的学习的能力，吸收和发挥的能力），而系统学习更讲究策略。心态，切实的计划及其执行能力，是决定系统学习效果的三个主因 。 是否具备强烈的求知欲，是否能够从学习的过程中获得价值感和成就感，是否有足够的自信和自我期许，影响到孩子是否有学习的主动性和热情程度，以及在面临学习困难时的坚韧性。“自学成材”一般指没有读过正规学校，靠自学取得成就，这种理解太狭隘了，其实，所有成材的人都是自学的，永远没有“教会”，只有“学会”。依靠自学，借助老师是那些学习高手的共同特点。人必须自己成全自己，所以，以自主为“核心”的心态是至为重要的。 许多学生精疲力竭依然成绩平平，这是因为他们大部分的学习行为是无效的。比如说作业，老师留的作业是针对中等学生的，基础好的学生并不需要完成，基础差的学生可能很难完成，但是他们还是都花了很多的时间放在做作业上，这就是很大成上的浪费。在比如说考试，翻过了错误，却随便听别人讲一下就放过，甚至看看分数就算了，根本不再去弄试卷，结果到下次碰到还要犯错，这种重复犯错同样是很大浪费。所以，系统学习要主动、清醒的指导自己应该做什么，而不是完全跟着老师走，被动的重复努力或者做些无用功。 有效的学习必须以合理的计划为导引，但是制定计划是一种能力，过高、过低的计划都是不成熟的表现。每一个成功的学生，都必然清楚自己需要干什么，以及在有限的时间内自己能干多少。学习的高手不会放弃对零散时间的利用，他们会在轻轻松松的每天利用几分钟在某件事情上，然后取得令人惊讶的效果，比如记单词、口头英语作文等。 学习的执行能力主要指自我控制和管理能力。时间管理能力和专心能力是提高学习效率的前提。学习效果是学习效率和学习时间的乘积。缺乏计划能力和时间管理能力的学生，每天只能把很少的时间用在有效的学习上；那些专注能力差的学生，与别人付出同样的时间，却只能取得很小的学习成果。学习的执行能力既需要意志也需要经验，但是这种能力的培养，在孩子很小的时候就可以开始。 学习并非苦役，谋生要学习，但学习并非只为谋生。学习不仅仅是生存的需要，也是一种美妙的享受。学习是增长，每当学会一种技能、获得一种知识、增进一份智慧，都是人生的一大快事。纵然刚开始学的时候生疏、笨拙，学习的过程中时有困阻，爱学习的人也会从中体会到别有的趣味。 人什么时候最美？读书的时候，那凝眸细读的样子是最迷人的。再聪明和头脑也是愚钝的，读书却可以近乎无限的增长我们的智慧；再曲折的人生也是单调的，读书却可以体会多样的境界和命运；再敏感的心灵也是容易麻木的，读书却能够保持我们内心的清醒和鲜润；再长的寿命也是短暂的，读书却能让我们结识千年之前圣贤；再亲密的朋友也可能背叛的，书却永远会给我们安慰和支持；再好吃的菜肴也会生厌的，而书却让我们百读不厌、常读常新…… 贾平凹说：读书是幸福的，有福的人才读书。

假如你的孩子凡事都有耐心，那么你要注意了，你的孩子很可能不同凡响，千万别让你不正确的教育妨碍了孩子；假如你的孩子处处没有耐心，那么，你要注意了，你的孩子很可能一事无成，你的忽视会让孩子真的一生糟糕。 卡夫卡说，人类惟一的错误就是缺乏耐心。有没有这么严重呢？刚开始我也怀疑过，但是后来我认为他说的是对的。 成功就好比一条路，要想穿过这条路，实现我们的目标，需要两个条件，第一找到这条路，第二走完这条路。这两者都需要耐心。 在我们寻找一条路的时候，迷茫是很正常，在我们找到正确的路之前，所有的路都是错误，但是我们并不知道他是错误的，所以我们还要去尝试本来无效的努力，还要去品尝失败的痛苦。每一次徒劳无功都会让我们沮丧，每一次挫败的痛苦都可能让我们心灰意懒，更为要命的是，我们开始怀疑目标实现的可能性，我们开始怀疑自己的目标，于是，希望变得真的没有了…… 我们在选定一条路的之后，我们同样面对很多耐心的考验。虽然我们选定了路，但是我们不知道这条路有多长，走着走着就不耐烦，是经常的事情。不耐烦就会急躁，气急就会败坏，败坏更会气急，如此循坏下来，情况已经很难收拾，对自己的信心也大打折扣，甚至有怀疑起自己当初选择的路来…… 事实上，任何事物的发展和变化都有它内在的节奏，就仿佛唱卡拉ok，只有跟上节奏，才能游刃有余，心口双畅。找不到这个节奏就会没感觉、进入不了状态；跟不上这个节奏，就会错过时机；超过了这个劫走就是欲速则不达；丢失了这个节奏，就是乱了方寸。只有耐心帮得了我们，只有耐心可以帮我们寻找和遵循事物发展内在的节奏，只有耐心能帮我们的接受事情的变化的过程，而这正是成功的关键。 努力的培养孩子的耐心，首先需要家长的足够耐心，不可急功近利、不可拔苗助长。伟大的蒙台索利曾经说：因为家长过于迫切的想要让孩子获得一个通行证，所以他们只能得到一个劣等的通行证。