精贴，夏日清凉！

飞来寺观景点旁,在玛尼石上刻经文的藏民~~常年的风吹日晒,脸庞比石头还黝黑~~~~正是他们不厌其烦的对游客讲述着91年那场震惊中外的山难,讲述着他们心中的神山之父卡瓦格博~

人们来飞来寺只是为了眺望梅里雪山的全景，飞来寺只是地名，或是真有这个寺院。这个名字真是很美，于是乎在夜幕之下我们决定造访飞来寺，从“梅里往事”往上走1公里左右，我们在暗夜的寒风中看到了它~~~~

路上刚好碰上出来打酒的寺院看门人，他热情打开大门让我们入内参观，无需门票。我们脱鞋进入经堂，室内酥油灯长明，在夜里进寺庙我还是头一次，感觉有些异样。看到庙堂中供奉的神佛，有种屏息凝重的感觉~~~~~~ 缩着脖子在黑暗中转完经筒，祈祷明早能看到日照金山~~~~~~~~

第二天一早6点准时起床，观景台前也聚集了好多人，人群中突然有人讲日语，几个日本婆子端着长枪短炮正在跟导游说话，所有的人都侧目而视，我心里一凉，知道今天的日照金山又完了~~~~

这是因为日本人跟梅里雪山是有些渊源的，这个地区的反日情绪有些严重，“摄影之家” 的老板早就跟我讲过，有日本人在绝对看不到卡瓦格博的真容。事情的原因恐怕还得从1991年的山难讲起~~~~~

在宗教信仰者的眼中，梅里雪山是极乐世界的宫殿，是至高无上的神灵；在地质学家的眼中，梅里雪山是印度洋板块撞击欧亚板块的杰作；在生物家的眼中，梅里雪山是生物多样性的王国；而在登山探险家的眼中，梅里雪山则是他们大显身手的用武之地。不过，梅里雪山不愧为神山禁地，它屡屡挫败人类企图爬到它的头顶蹦蹦跳跳的尝试，包括卡格博、缅茨姆在内的诸多雪山，至今仍是万众瞩目，无人染指的处女峰。 梅里雪山是藏民心目中最圣洁的佛界净土，德钦县藏民对外国人不顾反对，一再地攀登他们的宗教神山，尤为反感抵触。 1990年，中日登山队第二次攀登梅里雪山。听说登山队要来，德钦县藏民纷纷烧香祈祷，说如果梅里雪山接待了日本人，他们将从此不再向神山祭祀，并集体到县政府请愿。 1991年1月2日起，梅里连降大雪，1月3日夜，17名中日队员（其中中方6名，日方11名），一夜之间竟消失得无影无踪！ 此次山难事故的原因，众说纷纭，莫衷一是，至今仍为未解之谜。 有人认为是特大雪崩造成的。据对1991年1月9日的航空照片分析，只有3号营地之上的山脊顶部的一块雪崩比较明显，但又不像是特大雪崩的迹象。有人认为可能是陷入了大裂缝，但参加这次登山活动的成员，多为身经百战的登山家，经验丰富，还不致于连裂缝都判断不清．．．．．．莫非在冥冥之中真地有一种不可知的力量？ 事隔七年，1998年7月18日下午3点，明永村村民尚木达瓦等三人，在从4000多米的夏季牧场喂牛回家的路上，突然发现冰川上有一大片五颜六色的东西， “91年山上失踪的人找到了。” “他们回来了。” 他们回来了，他们是随着冰川的蠕动，被卡瓦勃格峰送回了人间 这就是明永冰川,98年发现山难者的地方~~~::5:::5:::5:::5:::5:

天亮了，我们还是没能看到卡瓦格博的真面目，神山已满是云雾缭绕，我们只得失望地离去~~~~~ 包车前往西当温泉，开始了我们的雨崩之行，自飞来寺开始，我就陷入了一种卡瓦格博情结，当我走到中日登山大本营，和后来回到“梅里往事”重新观看山难片。对人与自然，我又有了一种新的领悟~~~~~

为了更能直观的了解我们雨崩的行程,附上驴友的地图

从西当出发，我们一路上行，虽然连续多日的徒步已是很辛苦了，但谁也没有要求骑马，我们要坚持走完全程，这好象已成为队友间的一种默契~~ 从西当到3700的垭口，一路都是上坡，很是辛苦，我是一步步往上捱的~~~~::27:::27:::27:::27: 山路已被多日的人潮踏得尘灰满天飞，加上很多人是骑马的，路走得很烂。路上的风景很是普通，我开始对雨崩之行有点失望了~~~~~::32:::32:::32: