新浪网友叶匡政在他的博客搁了一段很有趣的文字，忍不住要抄录来给本网读者。说的是叶先生去年为编《国学基本教材》，接触了一些台湾中学的国文考题，觉得有些题目出得很有意思。年末，恰逢两位北京某所大学中文系的博士生到叶先生公司玩，闲得无事，便电脑中随机挑了10题，打印出来，让两位博士生做着玩。
两位倒是认真，做了有10多分钟，才交的卷。拿过答案一对，两人正确的竟然都未过半！
晚上在公司边的酒馆为二人压惊，叶先生允诺等《国学基本教材》出了，一定送二位一套。
后来呢，《国学基本教材》真得出了，真得送了那两个博士各一套。
再后来呢，叶先生将那两个博士贴在博客，让大家都来试试。答案贴在后面，可以自己检查，看看会不会比两大陆博士生强。相信您一定能！
考题(多选题)：
1、“请名人代言”是提高广告说服力的好方法。下列四则广告标题，如单就文字意义，寻找背景相契合的古代名人来代言，则最不恰当的组合是：
A、请庄子代言“自然就是美”。
B、请子路代言“心动不如马上行动”。
C、请苏秦、张仪代言“做个不可思议的沟通高手”。
D、请司马光、王安石代言“好东西要和好朋友分享”。
2、罗董事长的三位朋友分别在今天过七十大寿、乔迁新居、分店开幕。如果你是董事长的秘书，下面三副对联该如何送才恰当？
（甲）大启而宇，长发其祥
（乙）交以道接以礼，近者悦远者来
（丙）室有芝兰春自永，人如松柏岁长新
A、甲送乔迁新居者；乙送分店开幕者；丙送过七十大寿者
B、甲送分店开幕者；乙送乔迁新居者；丙送过七十大寿者
C、甲送过七十大寿者；乙送乔迁新居者；丙送分店开幕者
D、甲送过七十大寿者；乙送分店开幕者；丙送乔迁新居者
3、“城中好高髻，四方高一尺；城中好广眉，四方且半额；城中好大袖，四方全匹帛”是一首汉代流行的歌谣，下列文句，与其意义最接近的是：
（A）人弃我取，人取我予
（B）入乡问禁，入境随俗
（C）风行草偃，变本加厉
（D）追求时髦，风尚互异
4、下列各组语词“”内的字，所指颜色系相同或相近的选项是：
（A）看朱成“碧”／金魄“翠”玉
（B）青红“皂”白／“玄”端章甫
（C）“缟”衣白冠／玉貌“绛”唇
（D）“丹”枫白苇／“赭”衣塞路
（E）“缁”衣羔裘／“黔”首黎民
5、沈德潜《说诗晬语》：「性情面目，人人各具。读□□诗，如见其脱屣千乘；读□□诗，如见其忧国伤时。」□□中的二位诗人，与下列选项所论诗人相同的是：
(A)子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁
(B)读柳子厚诗，知其人无与偶；读韩昌黎诗，知其世不能容
(C)王右丞如秋水芙蓉，倚风自笑；孟浩然如洞庭始波，木叶微落
(D)子瞻以议论作诗，鲁直（黄庭坚）又专以补缀奇字，学者未得其所长，而先得其所短
6、阅读下列改编自《庄子"让王》的漫画，选出最适合形容原宪品德修养的选项：
(A)能见其过而内自讼者
(B)敏而好学，不耻下问
(C)衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者
(D)恶衣服，而致美乎黻冕；卑宫室，而尽力乎沟洫
7、人伦是中华文化的重要质素，而文人亦常在诗作中流露对人伦的真切感受。我国传统将人伦略分为五个层次：夫妇、父子、兄弟、朋友、君臣；为了更切合实际，可以稍稍改动为：（一）夫妻（二）亲子（三）手足（四）朋友（五）群己。下列诗篇，其内容符合此排序的选项是：
甲、自君之出矣，罗帐咽秋风。思君如蔓草，连延不可穷（南朝"梁"范云诗）
乙、游人武陵去，宝剑直千金。分手脱相赠，平生一片心（唐"孟浩然诗）
丙、孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云。
望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪，鸣噪自纷纷（唐"杜甫诗）
丁、一春檐溜不曾停，滴破空阶藓晕青。便是儿时对床雨，绝怜老大不同听。
雁回杳杳浑无梦，鹊语啾啾似有凭。忽得远书看百过，眼昏自起剔残灯（宋"刘克庄诗）
戊、灯怯寒威焰不青，忽闻急雪打窗棂。宵深未敢抛刀尺，为伴孤儿课一经（清"汪铃诗）
(A)甲丙乙丁戊 (B)丙乙甲丁戊 (C)甲戊丁乙丙 (D)丙丁戊甲乙
8、（甲）万古丹心盟日月，千年义气表春秋
（乙）未劈曹颅千古恨，曾医关臂一军惊
（丙）天意欲兴刘，到此英雄难用武
人心犹慕项，至今父老尚称王
（丁）由仁居义，传尧舜、禹汤、文武、周孔之道
知言养气，充恻隐、羞恶、恭敬、是非之心
上引对联各咏一历史人物，若依序排列，正确的选项是：
(A)关羽／扁鹊／项羽／孔子 (B)关羽／华陀／项羽／孟子
(C)文天祥／华陀／刘邦／孔子 (D)文天祥／扁鹊／刘邦／孟子
9、下列各组文句中，「 」内连用数字的表达意义方式，前后不同的选项是：
(A)「什一」，去关市之征，今兹未能／持戟百万，秦得「百二」焉
(B)只嫌「六七」茅竹舍，也有两三鸡犬声／四邻何所有，「一二」老寡妻
(C)鬓毛「八九」已成霜，此际逢春只自伤／溪回山石间，苍松立「四五」
(D)美人「二八」颜如花，泣向花前畏花落／非复「三五」少年日，把酒偿春颊生红
10、文学作品往往呈现作者不同的思想倾向，下列叙述正确的选项是：
(A)「安得不死药，高飞向蓬瀛」，表达追求涅盘永生的佛教思想
(B)「生灭原知色即空，眼看倾国付东风」，表达诸行无常的佛教思想
(C)「此中有真意，欲辩已忘言」，表达言不尽意、得意忘言的道家思想
(D)「安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜」，表达民胞物与的儒家思想
(E)「梦想三山更五湖，新从世外得真吾」，表达放心物外、崇尚真我的道家思想
前3道全对，第4题对1/4（只选了一个D）。后边的都不会，
第一题不用说，丫的子路做个事还先去问孔子。
第二题当然是新居启用，长寿安详；新店开张，自然是微笑服务，迎远近上帝；芝兰松柏自古喻长寿。
第三题本来就是说明那些人都疯了。所以：风行草偃，变本加厉
第四题选了D。
台湾高中历史考试试卷，你又能答对多少
範圍：史學- - -子學（先秦諸子至唐佛學）
一、 是非題（每題二分）
1. 唐朝以後，「歷史」一詞從日本輸入，逐漸取代「史」字，且成了學科的正式名稱。
2. 劉歆七略與班固漢書藝文志均將史書列入六藝略的春秋類。
3. 隋書經籍志將圖書分為甲、乙、丙、丁四部。
4. 三國志是記載魏、蜀、吳三國鼎立時期的史書，以魏國為正統，魏書記載較詳。
5. 北齊書為二十五史中第一部專記少數民族歷史的史書。
6. 資治通鑑、竹書紀年及漢紀皆為編年體史書。
7. 唐杜佑所著之通志為我國現存最早的政書。
8. 水經與水經注皆為沿革地理的專著，是研究古代地理重要著作，有很高的文學價值。
9. 方志是從歷史發展的角度來考察地理的變遷，不但可補正史之不足，也反映了地方的特色。
10. 諸子百家主要是指儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農及小說等十家。
11. 楊朱、墨翟學說在戰國時代並稱顯學。
12. 魏晉玄學基本上是道家思想的復興。
13. 董仲舒提出「天人感應論」，認為「天」是最高主宰，像人一樣有意志有感情，皇帝則代表天意，君臨天下百姓。
14. 佛教在東漢正式傳入中國。
15. 「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中」詩句代表佛寺嚴重被毀，有不勝唏噓感嘆之意。
16. 淨土宗成佛的方法最簡捷，以為成佛只要口唸佛號，就能使靈魂升入極樂世界，故吸引相當多的信徒。
17. 中唐時期最盛行的佛教宗派是禪宗，修法的特點是築壇行巫術。
18. 北宋五子為：周敦頤、張載、程顥、程頤、朱熹。
19. 山海經、禹貢，大約作於春秋、戰國時代，可視為我國最早的方志。
20. 全國性方志之編纂始於隋煬帝。
21. 司馬光為資治通鑑及通鑑紀事本末兩本史書的主撰者。
22. 宋、遼、金、元史修撰者皆為元朝脫脫。
23. 「史」的意義包含史官、史事、史書、史學等。
24. 通鑑紀事本末一書文字全抄自資治通鑑原文，並無另外取材。
25. 李耳、吳起、商鞅及韓非皆法家重要代表人物。
二、 單選題（每題二分）
1. 紀傳體通稱（A）正史（B）別史（C）通史（D）政書。
2. 史記：（A）斷代史之祖（B）四大奇書之一（C）內容中「本紀」記帝王事跡，「書」記典章制度（D）注解以唐司馬貞之史記會注考證流傳最廣。
3. 漢書作者不包含（A）班固（B）馬融（C）班彪（D）班昭。
4. 漢書：（A）紀傳體之祖（B）和史記、東觀漢記及三國志並列四史（C）藝文志為我國現存最早的圖書目錄（D）成書倉促，資料缺乏剪裁。
5. 二十五史中編纂時間最長，也是最好的一部為（A）新元史（B）新五代史（C）宋史（D）明史。
6. 台灣通史：（A）修撰者為連振東（B）成書費時五年（C）起迄時間起自隋代，終於民國（D）為第一部體例完備的紀傳體台灣史。
7. 新、舊五代史比較（A）前者為歐陽修私修，後者為薛居正奉敕撰（B）舊五代史資料蕪雜，多所缺失，故未入正史（C）是研究南北朝歷史最佳史籍（D）二者皆有意模仿孔子作春秋，褒貶時事。
8. 三通不包含那書？（A）通志（B）史通（C）文獻通考（D）通典。
9. 政書與史評：（A）史通、文獻通考、文史通義皆重要史評（B）政書的性質和二十五史中的「表」、「書」相近（C）政書乃專門記載各朝典章制度及政治、經濟等發展變化，具資料彙編性質的史書（D）要檢查各朝典章制度可多利用史評。
10. 下列何者非「子」的意義？（A）老師（B）子爵（C）學派（D）成一家之言的著作。
11. 中國哲學的特質不包括：（A）追求完美的理想人格（B）重分析（C）重視生活實踐（D）重了悟。
12. 孔子：（A）著論語、春秋等書（B）提出正名、民貴君輕等思想（C）主張「節用」、「節葬」、「非樂」（D）教學方法是「因材施教」。
13. 法家：（A）商鞅主張國君應注意控制和駕馭臣下和人民的手段（B）慎到認為國君須加強威勢，才能統治天下（C）商鞅為法家集大成者，提出完整的法家思想體系（D）荀子、韓非皆主張性惡，特別強調法的統一性與公平性，是法家重要代表人物。
14. 兩漢哲學（A）董仲舒是西漢中期大思想家，著有春秋繁露一書（B）揚雄批駁鬼神迷信思想，是漢代最具批判精神的思想家（C）王充著論衡及法言二書，批評董仲舒的天人感應論（D）揚雄認為經莫大於論語，仿其書作太玄。
15. 魏、晉玄學：（A）代表人物為何晏、阮籍、嵇康、郭象、王弼等人（B）范縝提出神滅論，主張精神可以離開肉體單獨存在（C）重視周易、書經等經典（D）郭象的「貴無論」強調人的性分都是自生、自成、自然而然的。
16. 隋唐佛學（A）禪宗的北派領袖是神秀，提倡頓悟，被奉為國師（B）南派領袖是慧能，主張成佛須長期不懈地修行（C）柳宗元因給唐憲宗上諫迎佛骨表而被貶（D）唐武宗曾發動規模龐大的毀佛行動。
17. 老、莊：（A）老莊皆為春秋時代道家代表人物（B）二人皆有反智想法（C）莊子認為「道」是宇宙萬物的根本，並能化生萬物（D）老子強調清靜無為，認為人要過快樂生活，應透過虛、靜、損、忘等修養功夫，才能拋脫現實人生的束縛。
18. 下列何書論述史書的編寫體例、選擇史料標準及敘述史事的技巧，是優秀的歷史編纂學也是第一部有系統的史評作者？（A）史通（B）通典（C）文史通義（D）文獻通考。
19. 請從禪宗頓悟、漸悟兩派主張比較下列二偈，猜猜看作者是誰？
甲、 身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
乙、 菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。
（A）甲-神秀，乙-慧能（B）甲-慧能，乙-神秀（C）甲-達摩，乙-慧能（D）甲-慧能，乙-弘忍。
20. 讀史的重要性不包括（A）凝聚民族的向心力（B）得到鑑戒（C）充實基本知識（D）研究高深哲理。
21. 下列何者為通史？（A）漢書（B）史記（C）三國志（D）宋史。
22. 研讀中國哲學的作用不包括（A）認識中華文化的媒介（B）做為解決問題的參考（C）作為分析討論的依據（D）作為道德修養的指南。
23. 「一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。欲為聖朝除弊事，豈將衰朽惜殘年！雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊」請你想想，這是誰的詩？（A）司馬光（B）韓愈（C）柳宗元（D）白居易。
24. 資治通鑑：（A）作者為司馬子長（B）是通史性質的正史（C）記事上起戰國，下迄五代（D）取材宏富，但缺考訂。
25. 新、舊唐書比較：（A）新唐書作者為劉昫（B）新唐書資料較豐富（C）歐陽修與宋祁合撰之舊唐書嚴謹簡潔（D）兩書各有所長，並列正史，不可偏廢。
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台湾历史考试试卷
1.为了救爱妾而引清兵入关的明末将领为：
(1) 吴一桂 (2) 吴二桂 (3) 吴三桂 (4) 吴四桂
2. 呈上题，其爱妾是：
(1) 林粉圆 (2) 王汤圆 (3) 张芋圆 (4) 陈圆圆
3. 秦二世时，专擅朝政、指鹿为马的是：
(1) 赵高 (2) 赵低 (3) 陈高 (4) 陈绍
4. 着有道德经，为道家始祖的是：
(1) 李耳 (2) 李眼 (3) 李鼻 (4) 李口
5. 原为唐高宗之后，后登基为帝，为中国第一个女皇帝的是：
(1) 文则天 (2) 武则天 (3) 文则地 (4) 武则地
6. 东汉末年，刘备、关羽与何人互有盟约，约为兄弟：
(1) 岳飞 (2) 张菲 (3) 凤飞飞 (4) 张飞
7. 呈上题，其史称三结义为：
(1) 宜兰三结义 (2) 桃园三结义 (3) 新竹三结义 (4)苗栗三结义
8. 唐朝诗人，着有长恨歌描写杨贵妃生平的是：
(1) 白居易 (2) 黑居易 (3) 黑嘉丽 (4) 白冰冰
9. 远古时代，传说黄帝于何地打败蚩尤：
(1) 涿牛 (2) 涿猪 (3)涿鹿 (4) 涿马