《礼记.檀弓》（节选）
齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食之。
有饥者，蒙袂、辑履，贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰："嗟，来食！"扬其目而视之，曰："予唯不食嗟来之食，以至于斯也！"从而谢焉，终不食而死。（《礼记 檀弓下》）
译文：
齐国发生了大饥荒，黔敖在路上放了食物，等待饥民来，给他们吃。
有个人饿得很厉害，用衣袖蒙着脸面，拖着鞋子，踉踉跄跄地走来。
黔敖见了，左手拿着饭菜，右手端着汤，吆喝道：喂！快来吃吧!那饥民抬眼望着黔敖说："我就是因为不吃吆喝来的饭菜才饿到这个地步的。"黔敖跟在后面表示歉意，但是这个人始终不肯吃，便活活饿死了。
注解：
黔敖：春秋时齐国的一个富翁。
袂：读mèi ，衣袖。
辑：拖着不使脱落。
屦：读jù ，用葛麻做成的单底鞋。
贸贸：同“眊眊”，蒙昧不明的样子。
嗟：感叹词。
嗟来之食：指侮辱性的施舍。
分析：
这个故事写了一个宁可饿死也不肯接受“嗟来之食”的有骨气的穷人。后世以“嗟来之食”表示侮辱性的施舍。吴晗在《谈骨气》中引用这一故事为论据，说明了中国人民自古以来就是有骨气的。范晔《乐羊子妻》中的乐羊子之妻以这个典故奉劝丈夫，要他做一个品行廉洁而有志气的人。这个故事流传千百年，有着积极的意义。
三草 于 2010-1-25 17:10 写道：
《礼记.檀弓》（节选）
齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食之。
有饥者，蒙袂、辑履，贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰："嗟，来食！"扬其目而视之，曰："予唯不食嗟来之食，以至于斯也！&quo ...
斌斌 于 2010-1-25 17:22 写道：
活下去很重要啊。忍受屈辱活下去也是需要勇气的。
韩寒说：在中国的古代，产生了一堆的子，虽然他们今天曰的和昨天曰的甚至还会自相矛盾
斌斌 于 10-1-25 17:22 写道：
活下去很重要啊。忍受屈辱活下去也是需要勇气的。
支持！
还有看到搂主的手机号忍不住想提醒一下：自己的手机号主是给别人拨打的，所以挑一个便于记忆的号码（不一定是吉利数字），是对自己的朋友的体贴的重视。
斌斌 于 10-1-25 05:22 PM 写道：
活下去很重要啊。忍受屈辱活下去也是需要勇气的。
小天 于 10-1-25 06:02 PM 写道：
支持！
还有看到搂主的手机号忍不住想提醒一下：自己的手机号主是给别人拨打的，所以挑一个便于记忆的号码（不一定是吉利数字），是对自己的朋友的体贴的重视。
哎，能活下来真的需要勇气啊，连挑个手机号码也有那么多的注意事项，你说做人容易吗~~~ 哎~~~~
ps： “这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”鲁迅先生的名言也可以用在这里：其实手机号码无所谓容不容易记忆，记的次数多了，也便容易记了~~ 对朋友的体贴和重视，可以从记他的手机号码做起~~ :lol:
人活着世上都不容易，你有压力，我有压力，何必苦苦为难呢~~ :D
[ 本贴由 小闹 于 10-1-25 22:32 最后编辑 ]