4-13、高尔寺可能是一个俗称，寺院大门前写的是木雅嘎旭寺如意宝经院。扎西说这座寺院有八百年的历史了，民国时被毁，几经重建，现在见到的是八十年代后建的。俺问，文革时有破坏吗？扎西说，有。
[ 本贴由 虎头蛇尾 于 10-10-15 13:46 最后编辑 ]
本帖附件 · 1
4-14、第一次进入藏传佛教的寺院，行动有点小心翼翼。但扎西一点不拿俺们当外人，很友善。大殿四壁画着金刚与度母，其中一幅是乐空双运，金刚露出忿愤表情，双手紧抱裸体的蓝色明妃。北面左侧的玻璃柜里，供着一批高僧的塑像，俺见到一位标着八思巴，就问扎西，这里是萨迦派，柜子里供的是萨迦五祖？扎西说，是。
[ 本贴由 虎头蛇尾 于 10-10-15 12:09 最后编辑 ]
本帖附件 · 1
4-15、乐空双运也叫双修，是藏传佛教最具特色最具神秘最受外界瞩目最受外界诟病的一种修行方式。元朝的短命，据说与忽必烈的子孙们沉迷于双修，秽乱宫帷荒废朝政有间接的关系。
八十年代，作家马建写了《亮出你的舌苔或空空荡荡》（
http://wis.cs.ucla.edu/~hxwang/newyorker/blog/files/lcndsthkkdd.html）发表在《人民文学》上，其中花了近三分之一的篇幅来描写双修，而且比较负面，当即遭到班禅的抗议，最后以当期《人民文学》被禁，主编刘心武辞职而告终。俺读到的关于双修比较客观的描写是古子文在《深入藏地》描写的一位前明妃，他八十年代在不丹采访一位前明妃，当时前明妃已经是不丹的国会议员了，有关这次采访的内容，写在第33页，有兴趣的同学可以自己找来读一读。
不论是马建还是古子文，他们都不是佛教徒，没有修练过密宗，恐怕与多数普通人一样，无法精髓地理解双修在藏传佛教中的精妙，为啥让高原上的出家人乐此不疲？
《西藏密宗》在274页是这样介绍乐空双运的：双运是密法修持的最佳时机，这是因为在这一过程中会升起三种意识，第一种是大乐，极度的欢愉；第二是光明，或极度的明性；第三种是空性，产生无合、无分、无所不在的感觉。密法修持者正是利用这三点达成快速解脱和证悟。
这段文字中的每个字俺都认得，意思没法理解。
[ 本贴由 虎头蛇尾 于 10-10-19 17:01 最后编辑 ]
本帖附件 · 1
4-16、萨迦派是藏传佛教四大派别之一，是宁玛派之后历史第二悠久的一个派别，俗称花教。元朝是萨迦派最辉煌的时期，萨迦五祖的最后一位八思巴，曾任忽必列的国师，创造了蒙古文字。最初的萨迦派是在家族内传承的，因此，萨迦派可以结婚生子，只是生了孩子之后应该与配偶分开，俺没弄清楚是生了一个孩子就必须分开还是生多个孩子才分开。俺也后悔当时没好意思问扎西，现在的萨迦派是不是还可以娶妻生子。
这是六道轮回图，俺们就是这六道中的生灵。
[ 本贴由 虎头蛇尾 于 10-10-15 12:09 最后编辑 ]
本帖附件 · 1
4-17、古代的先贤先哲们大都不用自己亲笔著作，而是由徒子徒孙们记下他们的语录，结集成书，比如《圣经》，比如《论语》，佛经也是如此。佛经的开篇往往是四个字：如是我闻。意思是当初俺听佛主是这样说的。当年没有录音机，书写工具也远不如今天方便，一字不漏地记下来，真难为了这些徒子徒孙们了。
小佛像上面的黄、红、蓝布包是高尔寺的藏经，扎西为有这些藏经而感到骄傲。
[ 本贴由 虎头蛇尾 于 10-10-19 11:25 最后编辑 ]
本帖附件 · 1
4-18、二千五百年前，有幸在俺们这个世界听佛主讲经的叫声闻，以后按声闻的精神念经的叫声闻派，这个派别按佛主最基本最原始的意思办事，现在叫着小乘佛教。一种理论，二千五百年不变，就算不管不顾社会的进步是否跟得上，自己老念一本经总有念烦的时候。太祖与太宗念的经就不同，这叫改革。佛教由小乘到大乘到密宗就是不断改革适应社会变化的过程。密宗的经是咋来的容俺后面慢慢说，在高尔寺，俺们见到的“伏藏”就是密宗经典的来源之一。
[ 本贴由 虎头蛇尾 于 10-10-15 16:29 最后编辑 ]
本帖附件 · 1
4-19、伏藏是藏传佛教的一个专有名词，指的是某一部经书被佛主或某个高僧藏在某一个地方，因为机缘巧合，或者神明显灵，让人找出来了。这幅壁画描绘的就是从一口井里找出了一部经。
[ 本贴由 虎头蛇尾 于 10-10-15 12:10 最后编辑 ]
本帖附件 · 1
4-20、这口井就在高尔寺的院子里，扎西从这井里掏了一勺水，俺们每人喝了一口。
[ 本贴由 虎头蛇尾 于 10-10-15 12:10 最后编辑 ]
本帖附件 · 1
