6-5、黄教一系，将追认的全算上，到如今共十四位达赖。比较有作为有名气的除了开宗立派的宗喀巴，就是五世达赖。现如今的十四世达赖因为得了炸药奖，也能算得上是个人物，但论历史成就，如果佛主召唤之前还没做出一番事业，也只能算一悲剧角色。论文韬武略历史成就，五世达赖是一个可以与松赞干布齐名的人。松赞干布死后没多久，吐蕃土崩瓦解了，此后近一千多年，西藏没有一个比较稳定有权威的政府机构，五世达赖联横合纵背靠清帝康熙，借助和硕特蒙古固始汗势力对抗并消灭却图汗势力，掌握了西藏的统治权，首次建立了一个政教合一的政府。

6-6、布达拉宫就是在五世达赖手里重修扩建成型的。一六八二年，佛主将五世达赖召回去了，原本支持五世达赖掌权的蒙古和硕特部落对西藏的权力有野心，政教合一的政叫第巴，当时的第巴叫桑杰嘉措，桑杰嘉措对五世达赖的死秘不发丧十五年，对外宣称五世达赖闭关了，秘密地寻找五世达赖的转世灵童六世达赖，一方面确实缓解了来自蒙古和硕特部落压力，另一方面为刚刚建立的政教合一的黄教政权留下了隐患。 [ 本贴由 虎头蛇尾 于 10-10-16 20:49 最后编辑 ]

明天来看:D

6-7、汉族有李后主、宋徽宗。六世达赖就是藏族的李后主、宋徽宗。这一类人的一个共同的特色就是才情极高，能写诗写好诗，擅风情，但治国安邦不仅没有韬略也没有胆识更没有兴趣。五世达赖的死，被活佛瞒了十几年，终于隐瞒不住了，让拉藏汗告到了康熙那里。如此欺君，引起了康熙的震怒，让桑杰嘉措讲清楚到底是咋回事？六世达赖是真的假的？ [ 本贴由 虎头蛇尾 于 10-10-23 02:23 最后编辑 ]

6-8、桑杰嘉措缺少五世达赖的远见，企图勾结康熙的死敌噶尔丹对抗拉藏汗，而彻底失去了清政府的信任。拉藏汗随即发难，杀了桑杰嘉措，抓了六世达赖。康熙未必就信任拉藏汗，留了个心眼，下令将六世达赖解送进京，但天算不如人算，六世达赖在进京的半道上青海死了，也有说失踪了，成为历史悬案。 [ 本贴由 虎头蛇尾 于 10-10-16 20:50 最后编辑 ]

6-9、拉藏汗说六世达赖是假的，自己作主，另找了一个六世达赖。康熙对这种越权行为当然不满，一直不认这个六世达赖，到了雍正，另找了一个，认定为六世达赖的转世灵童七世达赖，慧远寺就是为送七世达赖进藏，雍正为他建在八美的庙宇。 [ 本贴由 虎头蛇尾 于 10-10-16 20:50 最后编辑 ]

6-10、纵观西藏的历史，松赞干布依靠自己的力量建立独立的政权是个特例，之后的政权无一不是借助、依靠外来势力建立起来的，这可能与青藏高原的自然环境恶劣，生产力低下有关。太祖以来，在西藏花得最多的钱就是修路，以便向这个生产力低下的地区输血。关于这一点，就是十四世达赖也看得很清楚，才会说出“西藏离不开汉人”的话。 [ 本贴由 虎头蛇尾 于 10-10-16 20:50 最后编辑 ]

6-11、不过俺还要说一件让人扫兴的事。如今六世达赖喇嘛在藏传文化热中是一位灸手可热的人物，一个热门话题，你可以不知道其他十三位达赖喇嘛，如果在聊西藏的场合中表现出对六世达赖的无知，会显得很没文化。 [ 本贴由 虎头蛇尾 于 10-10-16 20:50 最后编辑 ]

6-12、六世达赖以他的情诗，以他爱美人不爱江山倾倒了许许多多的小资，尤其是那首：那一天/那一月/那一年/那一世…… 因为地瓜将这诗设成了自己的签名，俺一度以为这诗是地瓜写的，弄出了笑话。俺与许多人一样是通过这首诗去了解认识六世达赖的，直到读了马辉、苗欣宇的《仓央嘉措诗传》，才发现这首诗是今人假托六世达赖的伪作，是来自朱哲琴的一首叫《信使》的歌曲。在一个讲究著作权署名权的时代，将自己写的诗无偿地奉献给了一位古人，这是一种什么精神？ [ 本贴由 虎头蛇尾 于 13-9-4 16:06 最后编辑 ]

6-13、不管咋说，诗确实是好诗，让俺们一起重读一遍： 那一天，闭目在经阁香雾中，蓦然听见你诵经中的真言； 那一月，摇动所有的经筒， 不为超度只为触摸你的指尖； 那一年，磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖； 那一世，转山转水，不为修来世， 只为途中与你相见…… [ 本贴由 虎头蛇尾 于 10-10-16 20:51 最后编辑 ]