今天是中秋节，想到林老哥送我一条贵重的德牧，节日了，应该去探望一下。 早上起来，我就置办了一些柚子山竹月饼之类，开上车直奔老头家去了，没想到到了他家，阿姨却说他一早带客人去红树林玩了。 原来昨天老两口开着个大江摩托（后三轮）去超市，回来的路上在一间路边海鲜大排档遇到两名年轻女子招手搭车，老头就把她们拉到银滩预订的酒店。车上两女子一路诉苦，说她们一早从无锡乘车到上海然后飞北海，下了飞机坐了个出租车，那出租车不把她们送酒店，直接拉她们到了刚刚路边那间海鲜大排档，下午3点多让她们吃饭，两人说飞机上吃过了，现在又没到晚饭时间，不前不后的吃啥饭？不愿吃的意思，那司机一听，就要了她们车费，直接把她俩扔在大排档走了。 我一听就很恼火，这不是明显的黑出租+宰客海鲜店吗？这在三亚原来见得多了，没想到在老家也是这样啊！后来了解确认，鹅滴神！。。。 中午11点多，老哥回来了，说把客人放酒店了，吃过午饭，还得拉她们去冠头岭。我说你这是赚钱的生意还是义务学雷锋啊？老哥说这算不上雷锋，因为客人都会给他油钱，附近的酒店前台都认识他，住店客人想去景点玩，不放心出租车，酒店都叫他帮拉拉客人，他闲起来也顺便做起了这生意。他来了几年，哪都熟了，景点也能买到折扣票，象早上去的红树林景区，门市价要180，他就能买到60一张的门票给客人。哪里有本地特色的饭店他也认识，所以他带的客人，玩得都很开心，他也乐得其趣。 听到此，我说一会吃完饭我和你去接客人，不用开你的三轮摩托了，我开车带上你去接她们游玩。 阿姨下了面条，本来说要包饺子给我吃，我说没时间了，下次来再说。 吃完饭，我带上老哥直奔酒店，接上两位美女，把她们送到了冠头岭山脚下的普度寺，一座新建的佛教寺院。 两位从有名的灵山大佛地方来的姑娘，路书上居然有这不知名的寺院，可见出行前准备详细，可咋没提防还有黑出租一说？ [ 本贴由 修歌 于 13-9-20 03:01 最后编辑 ]

第一次在佛教寺院见到佛的标志「卍」 百度了 下资料，有如下解释。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 佛教中的「卍」字不仅是佛陀的「三十二相」之一，称为「吉祥海云相」，而且还是佛教建筑或器物上常用的装饰图案。从一定意义上说，卍字已经成了佛教的一种象徵。 　　卍字在梵文中作Srivatsalaksana，音译为「室利靺蹉洛刹曩」。北魏菩提流支在所译《十地经论》卷十二中，译此语为「万」字；而鸠摩罗什和玄奘都译为「德」字，取万德庄严之意。武则天长寿二年（公元六九三年）制定卍读「万」音，在宋朝人编的《翻译名义集》卷六中说「主上（武则天）制此文，着於天枢，音之为万，谓吉祥万德所集也。」印度以右旋为吉祥，如礼敬佛或塔，要求右绕三匝；佛眉间白毫右旋婉转等。因此有人认为古来写作「卍」形有误，如《楞严经》卷一就有「即时如来，从胸卍字，涌出宝光」，而唐代慧琳《一切经音义》卷二十一却认为应以「卍」为准。 　　从广义来看，卍是古代的一种符咒、护符或宗教标志。通常被认为是太阳或火的象徵，在古代印度、波斯、希腊等国家中都有出现，婆罗门教、佛教、耆那教等都使用。那麽，中国古代是否也出现过卍字图案呢？ 　　一九八○年在青海民和县出土了一件新石器时期的彩陶卍字纹长颈壼。壼的周围有四个卍字形的图案，线条圆熟，勾画清晰。图案的空间位置分布均匀，不类草创之作。据一部反映我国观察彗星历史的科教影片的介绍，在一座战国时期的古墓中刻有星座的标座，其中彗星的标志即作卍字形状。 　　根据资料判断，早在六、七千年前的新石器时代遗址中，就有卍字形的图案出现。出土这种图案的地区十分辽阔，包括甘肃、青海、广东、内蒙等省区在内，说明在远古时代我国先民对这一神圣的符号并不陌生。中国卍字符号的出现不仅早於佛教的传入年代，而且早於佛教在印度的起源年代。卍字是我国先民自己创造的一种代表某种崇拜对象的符号，并非伴随佛教而来，也不是武则天制造的。至於近代德国的纳粹党即「国家社会党」的党徽，由於「国家」和「社会党」的德文字头均为「S」，两S交错而成「卍」形。希特勒认为卍字象徵「争取雅利安人胜利的斗争的使命」，因而於一九二○年用作纳粹党党徽。应该指出的是，这与上述佛教的意旨没有丝毫的关系，要加以严格区别。

这山门上的“莫向外求”，也有典故。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 莫向外求 文/ 释本性 走过不少寺院，山门背面多见“回头是岸”四字。 昨天，一信士问我：师父，你寺院山门背面怎是“莫向外求”四字？ 是啊，我知道呀，但就是这样的啊。 回头是岸，好，有警醒作用，但总给人感觉：我们都在作恶多端为非作歹吗？都在不肯回头不知回头吗？ 当然不是，为此，不用回头是岸，怕刺激来者。 可也不能不用啊，这是传统，也是惯例。想想，就改用“莫向外求”吧。 莫向外求，禅家风骨的句子也。为什么？佛性在自身、慈悲在自身、智慧在自身、超越解脱也靠自身。所谓：灵山莫远求，灵山只在汝心头，是也。要得安心自在，要内求。我们禅坐，禅向何边呢？即使禅向浩瀚无边，也还是禅向自心的区区一隅而已。 还有，门外红尘滚滚，何必要外求呢？何苦要外求呢？ 佛早就断言：有求皆苦。 又说：无求品自高。 在佛家，好事尚且不求，何况未必好的事呢。况且，灵山在心，心无外物，那就等同虚无，谁求虚无？虚无如何求呢？ 曾经，我愤怒于善翼禅师，因为，在我眼里，他藐视了佛陀：人家问他几时成佛，他竟然说人家此乃逼良为娼。后来，我又看到：人家问他为何不肯承担，成佛这么好的事情为何不干，他回答说好事不如无。 好事不如无！天！何等高妙的话和理。 此时，我又敬佩起善翼禅师来了。 是呀，世界有好多好事，都给我，我消受得了吗？ 我这求那求的，有这福德吗？ 其实，无需回答这两句，但管好好体会莫向外求四字真言即可。如果，某天，我忘记了什么，可以看看山门那四字，我应会悟点什么。 莫向外求！ 让我们莫向外求吧！ 其实，在莫向外求中，我们会无求而得，得的更多。 【转帖即为法布施，功德无量】出处参考：http://www.foyuan.net/article-263230-1.html [ 本贴由 修歌 于 13-9-20 00:59 最后编辑 ]

天王殿，又称弥勒殿，是佛教寺院内的第一重殿，殿内正中供奉着弥勒塑像，左右供奉着四大天王塑像，背面供奉韦驮天塑像，因此得名。天王殿最初多见于净土宗寺院，中国禅宗本不供弥勒。但两宋之后中国佛教出现禅净双修的局面，天王殿开始出现在大部分中国寺院里。 “四大天王”原本是佛教中四位护法天神的合称，俗称“四大金刚”，他们分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。 [ 本贴由 修歌 于 13-9-20 01:04 最后编辑 ]

在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德号。大者，是包含万有的意思；雄者，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为大雄。宝殿的宝，是指佛法僧三宝。

大雄宝殿的后面是观音宝殿，这个也是有说法的。 据说观音菩萨本来也是一位佛祖，叫正法明如来，他为了度众化众生，发下大愿，把自己降为菩萨，来度众生，这就是倒驾慈航，所以他会倒坐在佛祖身后度众生。 －－－－－－－－－－－－－－－－－ 佛教真是太深奥了，百度一下了解点皮毛吧！ 善哉!善哉! 南无阿弥陀佛!

从普度寺出来，开车上山顶，姑娘们在山顶观景台拍完照后，接着下山往海景公路行驶。 走着走着，一不小心，居然来到了“租界”。

你没看错，真的是租界，贵族才能入住的地方。 好好的一条海景公路，到了这里就变成了私家公路，还配备保安站岗。 据说圈了三千亩海景一线地，名曰“三千海”，一个号称五星级的大型楼盘。 真是高端大气上档次。长见识了！

贵族入驻的地方，果然是无敌海景。 但沙滩边上，却是满地垃圾。 [ 本贴由 修歌 于 13-9-20 02:04 最后编辑 ]

。。。。。。。！！！！ 该不是房子卖不出去，请不起清洁工了吧！ [ 本贴由 修歌 于 13-9-20 02:05 最后编辑 ]