13-11、1957年太祖为杨开慧写了《蝶恋花答李淑一》，据说李进同志觉得自己虽非原配但系正室，也应该有一首出自夫君手笔的诗或词来标明她的地位，因此才有了《仙人洞》。将这二首诗放一块读，《蝶恋花》开篇一句：”我失骄杨君失柳“似乎有惊天地泣鬼神的气度，《仙人洞》中的任何一句就无法拿出来与之相比。但是，文革期间，“暮色苍茫……”时时处处有人传颂，《蝶恋花》几乎消声觅迹。
[ 本贴由 虎头蛇尾 于 12-11-13 23:21 最后编辑 ]
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13-12、庐山于当代有太多太多的故事可以讲，这些故事往往就是俺们经历的一部分，或深刻地影响过俺们的生活。这是三山五岳那些神仙传奇所不可比拟的。如今的庐山一如当年一样葱笼翠绿，一如当年一样清凉郁爽，点缀于牯岭翠绿之间斑驳了的西式别墅，若风姿绰约的处子，秀色可餐，不似当年也不减当年。
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虎头蛇尾 于 12-11-12 15:32 写道：
13-12、庐山于当代有太多太多的故事可以讲，这些故事往往就是俺们经历的一部分，或深刻地影响过俺们的生活。这是三山五岳那些神仙传奇所不可比拟的 ..但庐山会议，事与愿违，这个会没有开成我们惯常认为的“团结的会、胜利的会”，出来搅局的是彭德怀、张闻天等一杆人。他们对太祖的大跃进政策提出了尖锐的批评。彭德怀一介武夫粗人，上庐山前也写诗：“谷撒地，薯叶枯，青壮炼铁去，收禾童与姑。来年日子怎么过？我为人民鼓与呼！”。这诗跟太祖的诗比起来差的不是十万八千里。但字字句句反映出一个事实，大跃进出了问题。这次会议的结果，只要不在高中党史课上睡觉的人都知道，彭德怀及其一杆人都成了右派。这些人到了文革时期，命运极其悲惨。
庐山会议，是将新中国推向灾难的重大政治转折。
与之前“三反五反”专政阶级敌人、令其禁口，或是57年反右、让百花齐放的知识分子鸦雀无声相比，这次，毛主席把自己誉为“谁敢横刀立马”的彭大将军打到，把说实话的两任贴身秘书周小舟、田家英拿下。主席开立了不论党内党外——不许说真话，逆我者亡的规矩。
当一个共和国的开国元帅发出了“我为人民鼓与呼”的哀鸣。那么，一个不许说真话、不敢说真话的国体，后来发生十年文革浩劫、驱使共和国走到几乎崩溃的边缘，已是顺理成章了、不足为奇了。不八卦当然不会死，但不让人说话会亡国，就差那么一点点，真悬！
一个不让人民说话的环境，可以一度营造；一个不让人民说话的国度，不会长治久安。
感谢小平同志不论白猫黑猫，实事求是地让中国复兴了。不过光能排队买LV爱马仕，还不足以让中国人尊严。
人张口能吃上稻谷米饭就是“和”，大家皆可以发言说话谓之“谐”。马克思主义的共产主义天堂学说并不崇高也不神秘，社会和谐了不就是天堂么。
感谢21世纪的信息时代，让你、我、他都可以在虎头的贴子里，随便说话涂鸦。
第二次上庐山是八年前了，看现在的PP好像许多地方又重新打造了一番。
虎头蛇尾 于 12-11-12 15:28 写道：
13-8、太祖于二次庐山会议之间的1961年，还为庐山的仙人洞写了一首诗：暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。这首诗的标题是《为李进同志题摄庐山仙人洞照》。
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59年到61年三年“自然灾害”，饿殍遍野，毛祖倒是很有闲情逸致写这首诗。毛祖博览群书，特别是《金瓶梅》、《花荫露》等，此诗的出处即是清代临川山人《花荫露》第三回“天生一个神仙洞，无限风光在玉峰。老绾专定神仙洞，劣儿只喜攀玉峰。各取所需连床混，笑煞京都八旬翁。”