[f [ 本贴由 散人 于 08-10-12 12:21 最后编辑 ]

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[f 就是下图，玛哈噶拉，有4臂的，有8臂的，他是观音的忿怒像。

[f 吃饭去了，晚上回来完成最后的文字，就封笔了，但欢迎私下交流。

[f 回答二：双身像我已不再解释，蓝色山揸同学也做个合理的解释，当然这些不是全部，无尽的密意，只有你走进以后才能逐步的了解。 回答三：慈眉善目的观音有纷怒，是因为每个生命体从无量劫以来在生死大海中轮回，在火宅中受苦，在欲界造业，是五毒，这也是在寺庙里的六道轮回图里，中间有猪、蛇、鸡的原因，这三种动物代表人的贪、嗔、痴，再加上慢、疑，就是贪、嗔、痴、傲慢、疑五毒，忿怒像的一个作用就是针对修行者内心的这五毒，要彻底的打掉你的五毒。 一个很简单的比喻，严师出高徒，愤怒一种直指心性的“棒喝”。

[f 在金刚亥母灵洞里，住着一个小扎巴（类似汉地的沙弥），是纳西族，上山快一年，17岁，自愿出家的，家里人来找他回去过，结果又跑上来了，对我影响很深的几本书都是他借我看的，上山之前，丹增多杰老乡提醒我，多和他交流，这是一个很有深度的人物。

[f 我每天最快乐的时光就是和他辩论，开始我还存有我慢之心，认为我的问题能够难倒他，我所提的问题里，不但包含大家以及虎斑竹的疑问，甚至更多、更难，每次他对佛法的理解都让我汗颜。 有一次，我实在难不倒他，就提了个认为他无法解释的问题，我说：益西多杰大师（寺里的小喇嘛和稻城来的藏族工人都这样称呼他，特别是藏族工人对他非常崇拜），你16岁就出家，许多学业没有完成，没有这些基础知识的积累，你如何来学习精深的佛法，再有，你不在世间生活过，你没有经历过人生的各种苦痛，世间法都没有完成，没有人生过程的积累，你如何来理解人生无常、人生苦痛，又如何升起出离心？ 小益西多杰笑了，他回答：学习在寺庙里并没有中断，甚至更难，藏传佛教的佛学院都叫五明佛学院，是那五明呢，他做了解释，我这里做一个更详细的注解： “五明就是佛教的三学之中的“慧”学的主要内容了。 慧有三种，其一是，闻所成慧，闻听佛法，学习五明。 而五明包括了： 1、声明，即一切语言文字、声韵学（比如音乐等等）等。 2、工巧明，即工艺、技术、历算等。 3、医方明，即医药学，包括了中医、西医等等。 4、因明，即逻辑学、认识论。 5、内明，即佛学，也就是《大藏经》中的种种理论。 另外两种慧是：其二，思所成慧，依自己以前所闻经过深思熟虑，条理贯通，得到的智慧。其三，修所成慧，依由闻和思得到的智慧，修习禅定，由定生明，得于证悟的智慧。 而我们通过修习慧学可以使人正确地认识世界，正确地认识人生，破除迷信，增长智慧。也称熄灭“痴”毒。 ” 他说道，这些五明修习完，至少需要10多年的时间，更何况佛法是超越一切普通知识的智慧之母，有了佛法的证悟，相当于从高处俯瞰众生的学问，再反过来学习不更轻松吗？ 我汗颜，但不甘心，继续问道人生课程和阅历的问题，他更笑了：有些事你已知道是错的，还要去尝试吗，明明告诉你山崖跳下去要死人的，你非得跳下去死了才相信吗？人世间的一切不但经上有，从你们这些居士的脸上、身上，心里，我看的还不够吗！！！！说最后一句话时，他犀利的眼神是乎在嘲笑我，更仿佛穿透了我的内心........

[f 在菜市场救下许多生命后，我请白玛喇嘛出场，为它们念经，并注入名贵的甘露水，意思是：你们这一世闻道了佛法，但你的智慧太低，无法理解，但佛的种子植入了它们的第八识，在以后的轮回里，有一世会生根发芽的。

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[f 有时，物质和精神确实成反比，我在四川的一个寺里看到悬挂经幡，问尼姑为什么？她说，藏传佛教因为纯粹所以加持力很大，看来业内人士也这样看，呵呵