还没睡 于 04-11-1 04:19 PM 写道：
再比如，穿越第六天，强哥他们四人迷路，没有及时到达营地。我们紧急动员马帮返回去寻找。他们答应了。但其中有人提出，要额外支付费用。
这样的意图一定要坚决抵制！！::38:::38:
他们受雇于你们，作为你们此行的向导，就有责任有义务保证你们的全程安全！！:(
我们去年游稻城的司机盛师傅，本本完全可以把我们交给马帮而不必要跟着我们上下雨崩，因为路途比较艰苦，而他又去过无数次。。。但他还是自己坚持要跟我们走！因为我们赶行程，的确走得很辛苦！回途甚至可以叫狂奔~~~他说，这是他下山最快的一次，而且估计以后也不会有人破我们的纪录。。。可是他毫无怨言！
看到这里，，非常精彩！！！
如果现场演说，，偶也会把手掌鼓痛的。。。::21:
――“All money go my home!”（所有的钱都到我家来！）
还没睡大哥，此时真的觉得在广西的时候把辣椒送给你是我的荣幸！
还没睡GG终于上自己的PP了
All money go my home就是他们念经一直念的那几个字，这样一下子好记多了。噢吗呢……后面不会写了:D:D
[ 本贴由 如风 于 04-11-5 01:15 最后编辑 ]
宗教作为一种信仰，是人的基本权利。但在老毛时代，这种权利却被剥夺殆尽。今天冷静分析，其实，这是一个重大失误。
因为，主张阶级斗争的马克思有一句名言：宗教是统治者用来麻醉人民的鸦片。从正面进行诠释，就是：宗教是消弭阶级矛盾，促进社会稳定的粘和剂。
最近得知，无奇不有的各级政府机构中，新设了一个部门，叫：维护社会稳定办公室。可见，当今社会，稳定压倒一切；悠悠万事，唯此唯大！
(这就是记载于藏传佛教典籍中的地狱谷 美仑美奂)
(寂静的山林中,只有山泉轰鸣,但不时也有背包客和马帮的身影闪现)
(妙不可言的山泉)
[ 本贴由 还没睡 于 04-11-8 10:21 最后编辑 ]
藏传佛教改革后的6～700年来，特别是后3～400年，受益于清朝政府的积极鼓励而发展迅速。
满族入主中原，最担忧的不是汉人，而是蒙古人。汉人，虽然人数最多，但已开化，并不可怕；而蒙古人，虽然人数远少于汉人，但野性未泯，桀骜不驯，骑射游猎，彪悍勇武，最危险。于是，朝廷采取各种方式笼络蒙古人，比方说，联姻（清代有若干皇后出自蒙古部落）。再就是，鼓励推广藏传佛教，即喇嘛教，使之迅速从青藏高原扩展到了蒙古草原。根据二丁抽一的比例，蒙古青壮年的一半穿上了袈裟，进了庙门，兵力立刻减半。更重要的是，攻心为上，“放下屠刀，立地成佛”。自藏传佛教进入蒙古草原，曾经横扫欧亚的成吉思汗的子孙们，野性收敛，不再喊打喊杀，乖顺多了，偏安于大漠之侧，兢兢业业地为朝廷守卫着北方，其势力便日渐萎缩。
（穿越地狱谷）
（穿越途中小憩）
为什么长寿？因为我们拜菩萨，“做好人，不做坏人。”
这句话，值得社会学家和政治家们深思再深思。
宗教，特别是佛教，劝人从善，阴阳轮回，因果报应。在文化落后，教育低下，法制未普及的地方，菩萨的力量是巨大的，它规范和约束着人们的行为；就是在文化发达，教育普及的法制社会，例如欧美，宗教对社会稳定也仍然发挥着不可替代的作用。
（走出地狱谷，雪山在望）
（在藏传佛教中，山是神的化身，站在山下，人是多么地渺小啊）
可自由买卖的刀具，形式各异，琳琅满目。估计，刀具管理条例在此是失效的。马帮们都随身携带有锋利的藏刀。我想，如果没有全民信教的社会基础，这刀具顷刻间就是凶器；缺失菩萨的心灵管束，刀具泛滥的藏区岂能有片刻安宁？
所以，在官场腐败，司法黑暗，道德日渐沦丧，信仰不断破灭，心灵愈益空虚的现实社会中，积极鼓励宗教信仰，不失为麻木人心、稳定社会的一剂良药，不知官爷以为然否？
当然，这剂麻药对本人毫无作用。几十年的马克思主义教育，在俺身上硕果仅存的就是这无神论了！呵呵！
(美丽的亚丁被誉为天堂，可她的一端却连着地狱谷)
（天堂---亚丁）