一直不敢提笔。
不仅仅因为藏传佛教（密宗）对许多故事有严格的保密要求，这样的保密为她蒙上了神秘神圣的色彩，也招致了诸多误解的攻击，其实，只要你走进去以后，才发现许许多多的保密是为了你的好。
一直不敢展卷。
因为佛的伟大与慈悲，生怕自己的自作聪明为他蒙上灰尘。
但5月香格里拉与梅里雪山的处女行把我与佛久远劫来的因缘打开了。
终于要开始我自己都不知道会带来什么评论的系列故事了，我保证故事的真实，因为本文将相继发表在新浪佛教博客圈和噶玛噶举的中国论坛上。
感谢上师银巴仁波切的慈悲，是您和您的弟子们给了我最终提笔的勇气，仅以此文感谢您的接纳，愿此文所能产生的一点点功德能回向给三界众生，愿大家都得智慧，同获解脱。
注解：请对宗教有不同看法者慎重您的回帖言论，因为是为您好。
[ 本贴由 散人 于 08-10-18 09:44 最后编辑 ]
序言——为何会有相同的经历
我家是一个宗教自由信仰的和谐家庭。
我以前是举行过点道仪式的全真派弟子，从今年5月开始接触藏传佛教后彻底转向，我LD理解支持，她是党员，当然支持党的宗教信仰自由政策。
我二妹是虔诚的基督徒，最近把我老爸也游说过去了，老蔡每周开始做礼拜了。
我三妹从梅里雪山回来后，手上总戴着我第一次见到银巴仁波切时送我的佛珠。
我老妈第一次见到东宝活佛，和我一起被他慈爱无比的笑容征服。
因此，我们有时会在友好的气氛中讨论。
我们从梅里回来后，讨论时二妹总会把一个留学美国的生物博士写的册子给我观摩，册子的作者是一位用现代生物科学理论布道的专业基督徒。我开始有些辩解不过，毕竟我那点可怜的自然科学常识是上不了台面的。
我开始大量上网查询资料，一个月以后我惊人的发现，神秘的藏转佛教在汉地的弟子估计已经超过藏民数量，其中在各种博客里活跃的，或能长篇大论的师兄们都有一个共同点——几乎全是物理学或天体物理学博士，退而求其次也是硕士学历，他们总爱引用爱因斯坦的一句话：唯一能够和现代科学相辅相成的，只有佛教。更多的硕士或博士，则直接说：现代科学只能跟在佛教后面小心的求证。
有位在美国的物理博士直接在文章里感叹：我为我的专业感到弱智，我们的量子物理90年代才推导出宇宙的模型是一个类似金字塔的形状，可佛在2500年就说了“宇宙如须弥山，其他世界环藏其间”。
在显微镜发明前的2000年，佛说：一滴水有四万八千虫。
高中时虽然选择了文科，但对天体物理的痴爱还是促使我阅读了大量的相关书籍，但在5月—7月期间，我每天不停上网查询资料的结果，让我的神经被一次次的震撼，按照佛的教导我们不能贬低或诋毁其他宗教，但我不得不承认，就宇宙观和时间观这两点而言，佛教确实很“究竟”。“究竟”是一个藏密的词汇，意思是彻底、通透、明白。
在我与二妹的交流中，我多少知道了点基督的观点，我自己以前是道教弟子，也明白我们追求的天人合一，但我佛关于时间、空间、事物的论述却见诸各大经典，例如藏转佛教里著名的《时轮金刚经》就专门探讨该问题。
开始故事以前，可以初步了解下，佛的视野里时间的概念是什么——
‘劫’是梵文劫簸（kalpa）的音译，它在印度，并不是佛教创造的名词，乃是古印度用来计算时间单位的通称，可以算作长时间，也可以算作短时间，长可长到无尽长，短也可以短到一刹那。（注七）
不过，通常所称的劫，是指我们这个娑婆世界的长时代而言。
佛经中所说的劫，分为三等：
第一、小劫：依我们地球的人寿计算，从人类八万四千岁的长寿，每一百年减短一岁，减至人类的寿命仅有十岁时，称为减劫；再从十岁，每一百年增加一岁，又增加到人寿八万四千岁，称为增劫。如此一减一增的时间过程，总称为一小劫。
第二、中劫：经过二十个小劫，称为一个中劫。因为，据佛典中说，我们所处的地球，共分‘成、住、坏、空’的四大阶段，每一阶段的时间过程，均为二十个小劫，在这四大阶段中，唯有‘住’的阶段，可以供人类生存。初‘成’的阶段是由气体而液体。再由液体而凝固，所以不堪人类的生活。到了‘坏’的阶段，正在剧烈的破坏之中，也不适合人类的生存；据说是经过四十九次大火灾，七次大水灾，一次大风灾之后，地球便归消失。坏劫终了，‘空’劫开始，在空无一物中再经过二十小劫，另一新的地球便又逐渐形成，进入另一期的‘成’的阶段。佛教把这成、住、坏、空的四大阶段，称为四个中劫，分别称为成劫、住劫、坏劫、空劫。
第三、大劫：经过成、住、坏、空的四个中劫，便是一个大劫；换句话说，地球世界的一生一灭，便是一个大劫。然而，坏劫中的每一次大火灾，可从无间地狱，一直烧到色界的初禅天；每一次大水灾，可从无间地狱，一直淹到色界的二禅天；最后一次大风灾，可从无间地狱一直吹到色界的三禅天。也就是说，每一次大劫的范围，除了色界的第四禅天及无色界的四空天，三界之内的动植飞潜，一切万物都是在劫难逃。不过，不用悲哀，当坏劫来临，此界的众生，或者已转生他界，或者已直升第四禅天，不会有一个众生没有安身之处。
佛经上所称的劫，如不标明中劫或小劫，通常是指大劫而言。在三界的众生，未了生死之前，最短的寿命短到即生即死，最长的寿命是修四空定的无色界众生，最长的有想无想天寿命长到八万四千大劫，他们的生命，相当于地球的八万四千次生灭的过程，所以在他们自以为已经是不生不死，其实，八万四千大劫终了，仍然要接受生死，在佛眼看来，八万四千大劫，也仅刹那之间的时光而已，唯有修持解脱道，空去了‘我’，才入涅盘——不生不死的境界。唯有再进一步空去了‘法’，才能称为菩萨，自己解脱生死仍不住于涅盘，随类应化众生，走向成佛之道。
大家也许要问：我们的地球还有多少长的寿命呢？这个嘛！可有一个比喻，如果地球的‘住’劫寿命是一百岁的话，那末，如今的地球，尚在四十五岁的阶段，住劫共有二十小劫，目前是在第九小劫的减劫时期，所以，请大家安心地生活下去，不用担心耶教所说的‘地球末日到了’。不过，在每小劫的减劫减到十岁的寿命之前，也有疫疠、饥荒、刀兵的三灾降临人间，由于减劫人心的日益堕落，自作自受，可是，这三种小灾是局部性与暂时性的，人类虽将死亡惨重，但不会消灭。相反的，倒有一个好消息报告大家：在此以后的十个半小劫之中，尚有九百九十六位佛陀，将在我们的地球世界成佛，今后第一位来此成佛的，就是弥勒佛，所以佛教称弥勒为‘当来下生弥勒尊佛’。弥勒下生地球成佛，是在第十小劫的增劫人寿八万岁时，大约距离现在是五十六亿年（以千万为亿计算）。（注八）
至于人寿的增减，乃至增长到八万四千岁，我们不妨信为事实，因为大小乘经中，都有如此的记载，并说‘其寿减至十岁时人，女生五月便行嫁；是时世间酥油、石蜜、黑蜜诸甘味，不复闻名’。又说：‘八万岁时人，女五百岁始行出嫁；时此大地坦然平整，无有沟坑丘墟荆棘，亦无蚊虻蛇蚖毒虫，瓦石沙砾变成琉璃；人民炽盛，五谷平贱，丰乐无极。’（长阿含经卷六）
注七：劫与三世劫的千佛。时间参看佛祖统纪卷三○（大正藏四九册二九七～三○二页）。
注八：阿僧只为华严经中百二十四个大数的第一○五个。若以万万为亿，万亿为兆，则一阿僧只相等于一千万万万万万万万万兆，又各为无央数。
第三、大劫：经过成、住、坏、空的四个中劫，便是一个大劫；换句话说，地球世界的一生一灭，便是一个大劫。然而，坏劫中的每一次大火灾，可从无间地狱，一直烧到色界的初禅天；每一次大水灾，可从无间地狱，一直淹到色界的二禅天；最后一次大风灾，可从无间地狱一直吹到色界的三禅天。也就是说，每一次大劫的范围，除了色界的第四禅天及无色界的四空天，三界之内的动植飞潜，一切万物都是在劫难逃。不过，不用悲哀，当坏劫来临，此界的众生，或者已转生他界，或者已直升第四禅天，不会有一个众生没有安身之处。
学过点宇宙常识的人都知道，这一段描述难道不是说宇宙间恒星系生存、灭亡的过程吗？小时看的《十万个为什么》里说了，太阳和其他恒星一样，到了老年先变成红巨星，一直要膨胀，一直到吞噬整个太阳系（佛说的：大火灾），然后坍塌成白矮星，向内收缩成类似黑洞的高密度物质。